ယုတ္ည့ံေသာတရားမ်ား

၁။ ေကာဓ =အမ်က္ထြက္ၿခင္း၊
၂။ ဥပနာဟ =ရန္ၿငိဳးဖဲြ႔ၿခင္း၊
၃။ မကၡ =သူ႔ဂုဏ္ေက်းဇူးကုိေခ်ဖ်က္ၿခင္း ၊
၄။ ပဋာသ =အၿပိဳင္ၿပဳၿခင္း၊
၅။ ကၠႆာ =သူတပါးခ်မ္းသာသည္ကုိမနာလုိ မရႈစိမ့္ၿခင္း၊
၆။ မစ ၦရိယ = မိမိစည္းစိမ္ကုိ ႏွေၿမာ ၀န္တုိၿခင္း၊ ကပ္ေစးႏွဲၿခင္း၊
ရ။ မာယာ = မိမိအၿပစ္ကုိ ဖုံးကြယ္ ထားၿခင္း၊
၈။ သာေဌယ် = မရွိေသာဂုဏ္ကုိ ရွိေလဟန္ေဆာင္ၿခင္း။ တုိ႔ၿဖစ္ပါသည္

အေကာင္းၿမင္မွ အၿမင္ေကာင္းမယ္အေစာင္းၿမင္ရင္ အၿမင္ေစာင္းမယ္

ဆင္ၿခင္မႈအပၸမာဒနဲ႔ ၿပည့္စုံဖုိ႔အတြက္
ေယာနိေသာ မနသိကာရ ုဆိုတဲ
အေကာင္းၿမင္စိတ္ထားရွိဖုိ႔
အထူးလုိအပ္ပါတယ္။
အရာရာကုိ အေကာင္းဘက္ကေန
ၾကည့္တတ္ၿမင္တတ္၊ ႏွလုံးသြင္းတက္မွသာ
အကုသုိလ္တရားေခါင္းပါးၿပီး
ကုသုိလ္တရားတုိးပြားႏုိင္ပါတယ္။
ထစ္ခနဲရွိအဆုိးၿမင္၊
ထစ္ခနဲရွိ အဆုိးထင္ေနလုိ႔ကေတာ့
ဘယ္ေလာက္ေကာင္းတဲ့ အာရုံနဲ႔ပဲၾကဳံၾကဳံ၊
ေကာင္းကြတ္ကုိ မေတြ႔ဘဲ
ဆုိးကြက္ေတြခ်ည္းပဲ ေတြ႔ေနပါလိမ့္မယ္.။
(အရွင္ဆႏၵာဓိက)
့

စိတ္သြားတုိင္းကုိယ္မပါၾကႏွင့္

ပါပသမိ ံ ရမတိ မေနာ ( မေနာ-သတၱါတို႔၏စိတ္သည္ ၊ပါပသမိ ံ- မေကာင္းမႈ၌၊
ရမတိ - ေမြ႕ေလ်ာ္၏။) ဟူသည့္ ဘုရားရွင္ မိန္႔ဆိုခဲ႔တဲ႔အတိုင္း စိတ္သည္
မေကာင္းမႈ အာ႐ံုတိုု႔၌ ေမြ႕ေလ်ာ္တတ္ေပရာ စိတ္သြားတိုင္း ကိုယ္ပါေနခဲ႔ေသာ္
ခန္ဓာကိုယ္မွာလည္း နားရေတာ့မည္ပင္ မဟုတ္ပါ။ မေကာင္းေသာ အကုသိုလ္
အမႈတို႔ကိုလည္း တစ္ခုၿပီးတစ္ခု လုပ္မိေနေပမည္။
စိတ္သည္ လက္တစ္ဖ်စ္အတြင္း၌ ကုေဋတစ္သိန္း ျဖစ္-ပ်က္ရာ လက္တစ္ဖ်စ္
တိုင္း လက္တစ္ဖ်စ္တိုင္းမွာ အကုသိုလ္စိတ္ ကုေဋတစ္သိန္း အျဖစ္ခံမွာလား?
ကုသိုလ္စိတ္ ကုေဋတစ္သိန္း အျဖစ္ခံမွာလား? စဥ္းစားသင့္၏။ ဒိ႒ိႏွင့္ယွဥ္ေသာ
အကုသိုလ္စိတ္ လက္တစ္ဖ်စ္ ျဖစ္မိတိုင္း ငရဲမီးသည္လည္း ငရဲ၌ ထိုမွ်မကပင္
အလိုအေလ်ာက္ ေမႊးေနေလ၏။ ထိုမွ ဆန္႔က်င္ဘက္လည္း သမၼာဒိ႒ိႏွင့္ယွဥ္သည့္
၀ိပႆနာဥာဏ္္ျဖစ္လွ်င္ေတာ႔ ေမႊးျပီးသား ငရဲမီးတို႔ကို ျငိမ္းေစသလို မဂ္ဥာဏ္
ဖိုလ္ဥာဏ္သို႔လည္း တျဖည္းျဖည္း နီးေနေလ၏။
ထို႔ေၾကာင့္ (ေလးသမားသည္ မိမိ၏ျမွားကို လိုသလို ေျဖာင့္ယူသကဲ႔သို႔ ပညာရွိ
သည္လည္း မိမိ၏စိတ္ကို ေျဖာင့္မတ္ေအာင္ ၾကိဳးစားအားထုတ္ရာ၏။) ဟူေသာ ဓမၼပဒပါဠိေတာ္၌ ဘုရားရွင္ ဆံုးမခဲ႔သည့္အတိုင္း က်င့္ၾကံရေပမည္။
လူ႕ဘ၀သည္ အင္မတန္ရခဲေပရာ ဘုရားသာသနာနဲ႔ ၾကံဳေနတုန္း မိမိ၏စိတ္ကို ကုသိုလ္ေကာင္းမႈတို႔၌ ေမြ႕ေလ်ာ္ေအာင္ ၾကိဳးစားသင့္ေပ၏။ အခုလို လူ႕ဘ၀မွာ (ကုသိုလ္ေကာင္းမႈတို႔၌ ေမ႔ေလ်ာ႔ေနလွ်င္ေတာ႔ အသက္သာရွင္ေနရေသာ္လည္း
ေသျပီးလွ်င္ အပါယ္သို႔ က်ေရာက္ရမည္၊ အၾကိမ္ၾကိမ္လည္း ေနာက္ထပ္ ေသရဦး
မည္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ရွင္လ်က္ ေသေသာသူႏွင့္သာ တူေပ၏။)ဟူ၍ ဘုရားရွင္က
သမာ၀တီမိဖုရားႏွင့္မာဂ႑ီမိဖုရားတို႔ကို အေၾကာင္းျပဳျပီး ဓမၼပဒပါဠိေတာ္၌ ေဟာ ၾကားေတာ္မူခဲ႔ေလ၏။
ထိုေၾကာင့္ ရခဲလွတဲ႔ လူ႕ဘ၀မွာ မေကာင္းမႈ၌ ေမြ႕ေလ်ာ္တတ္သည့္ စိတ္၏အလို သို႔မလိုက္ဘဲ သီလကို ေဆာက္တည္၊ သမထကို အားထုတ္ ၊ ပညာကို ပြားမ်ားရင္း
မေသရာျမတ္နိဗ္ဗာန္ကိုရေအာင္ ၾကိဳးစားအားထုတ္ၾကပါကုန္။
ဖိုရမ္မွ ညီအစ္ကိုအားလံုး ကိုယ္က်န္းမာ၊ စိတ္ခ်မ္းသာစြာျဖင့္ တရားအားထုတ္
ႏိုင္ၾကပါေစ။

ဓမၼဒူတဆရာေတာ္ၾကီး၏တပည့္ဓမၼဒူတ အရွင္ေဆကိနၷ

စိတ္ဆုိးေနတဲ့အခါ ေကာင္းတဲ့စိတ္နဲ့ လဲလိုက္ပါ၊
ရွုပ္ေနရင္ ရွင္းတဲ့စိတ္ ၊ပူေနရင္ ေအးတဲ့စိတ္၊
ေနာက္ေနရင္ၾကည္တဲ့စိတ္နဲ့ ခ်က္ခ်င္းလဲလိုက္ပါ။

သူမ်ား ေပးစာ ေကြၽးစာ တစ္ေထာင္ဖိုး စားရတာထက္
ကိုယ့္လုပ္စာ တစ္က်ပ္ဖိုးက ပိုျပီးျမိန္တယ္

စိတ္ေကာင္းစိတ္ဆုိးေရာေႏွာေနပုံ

စိတ္တုိ႔သည္ အလြန္အၿဖစ္အပ်က္ ၿမန္ေသာေၾကာင့္ ၅မိနစ္ ေလာက္အတြင္းမွာပင္ စိတ္ေကာင္းစိတ္ဆုိး(ကုသုိလ္ အကုသုိလ္စိတ္ေရာေႏွာလ်က္ၿဖစ္တက္သည္။နံနက္ေစာေစာအိမ္ေပၚမွ ဘုရားရွိခုိးလ်က္ ကုသုိလ္စိတ္ၿဖစ္ေနစဥ္ အိမ္ေအာက္ထပ္မွ ေရာင္း၀ယ္မႈကိစၥၿဖင့္ ေခၚသံၾကား၍ ေလာဘစိတ္ၿဖစ္ရ၏။
ဘုရားအာရုံၿပဳေနစဥ္ မခံခ်င္စဖြယ္ေၿပာ လာသၿဖင့္ေဒါသစိတ္ ၿဖစ္ရ၏
ေရာင္းမႈ၊ ၀ယ္မႈေလာဘကိစၥ ၿပဳတုန္းမွာပင္ လွဴခ်င္တန္းခ်င္သည့္အခါ (လွဴမည္ တန္းမည္ဟု ၾကံမိသည့္အခါ)
သဒါၶစိတ္ (ကုသုိလ္)စိတ္ၿဖစ္၏။ တစ္စုံတစ္ခု အလုိမက် ေဒါသၿဖစ္ေနတုန္းမွာ ဆရာသမားတုိ႔၏ အဆုံးအမကုိ
သတိရ၍ သတိစိတ္(ကုသုိလ္စိတ္) ၿဖစ္ၿပန္၏။တဏွာေပပေလာဘစိတ္ၿဖင့္ သမီးခင္ပြန္း စကားေၿပာေနစဥ္
စကားေၿပာမတည့္၍ ေဒါသစိတ္ၿဖစ္ေလရာ တစ္ေယာက္ေယာက္က ေက်နပ္ေအာင္ေခ်ာ့လုိက္သၿဖင့္ ေလာဘစိတ္ ၿဖစ္ၿပန္၏။ဤသုိ႔ စသည္ၿဖင့္ စိတ္တုိ႔၏ေၿပာင္းလဲပုံ လ်င္ၿမန္ေသာေၾကာင့္ စိတ္ၿဖစ္တုိင္းၿဖစ္တုိင္း
မိမိစိတ္ကုိ "စိတ္ေကာင္းလား၊ စိတ္ဆုိးလား"ဟုခဲြၿခား၍ သိေအာင္သတိထားၿပီးလွ်င္ မိမိစိတ္ကုိ စိတ္ေကာင္းမ်ားမ်ားၿဖစ္ေအာင္ ၿပဳၿပင္ၾကပါကုန္။
ရုပ္ခ်င္းကဲြသလုိ စိတ္ခ်င္းကဲြပုံ
လူတုိ႔မွာ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ရုပ္ခ်င္း မတူညီၾကသကဲ့သုိ႔ ထုိ႔အတူ စိတ္ခ်င္းလည္း မတူၾကေခ်။ထုံထုိင္းေသာ ရုပ္ သြက္လက္ေသာရုပ္ကဲြၿပားသကဲ့သုိ႔ ထုံထုိင္းရုိးအေသာစိတ္ သြက္သြက္လက္လက္ ထက္ၿမက္ေသာစိတ္ ဟုလည္း ကြဲၿပားလွ်က္ရွိ၏။ ထုိကဲ့သုိ႔ ကဲြၿပားရာ၌ အလွဘက္ အသြက္ဘက္မွာ အဆင့္ဆင့္သာ၍ ၿပိဳင္ဘက္ကင္းေအာင္ လွသူ၊ သြက္လက္သူမ်ားလည္းရွိ၏
ထုိအတူ စိတ္ခ်င္းကဲြၿပားရာ၌လည္း စိတ္ေကာင္း စိတ္ထက္ဘက္၌ အဆက္ဆက္တန္းတက္ ကာ ၿပိဳင္ဘက္ကင္းေလာက္ေအာင္ စိတ္ေကာင္းသူ၊ ထက္ၿမက္သူမ်ားရွိၾက၍ စိတ္ထုိင္းဘက္၌လည္း ဆက္ဆက္ဆုိးကာ ေၾကာက္မက္ စက္ဆုပ္ဖြယ္ေကာင္းေအာင္ ယုတ္မာသူ၊ သုံးမၿဖစ္ေအာင္ ထုိင္းမႈိင္းသူမ်ားလည္း ရွိၾကေလသည္။

စိတ္ကုိၿပဳၿပင္ၿခင္း

ေတာ၌ေမြး၍ ေတာေသြးပါေသာ ေတာသူေတာသားသည္ ၿမိဳ႔ၾကီးၿပၾကီးသူတုိ႔၏ ၀တ္ပုံ၊ စားပုံ၊ေနပုံကုိ အလုံးစုံ အတုယူ၍ ကုိယ္က်န္းမာေရး စိတ္ခ်မ္းသာေရးကုိပါ လုိက္စားၿပီးၿပဳၿပင္လုိက္က မၾကာခင္ရုပ္တမ်ိဳးေၿပာင္းကာ ၁ႏွစ္ ၂ႏွစ္ေလာက္ၾကာလွ်င္ေရွးကေတြ႔ေနက် လူအမ်ားပင္ အထင္မွားေလာက္ေအာင္ ရုပ္အဆင္း ေၿပာင္းလာ ႏုိင္၏။ဤသုိ႔ အေၿပာင္းအလဲ ေႏွးသၿဖင့္ အၿပင္ခက္ေသာ ရုပ္အဆင္းသည္ပင္ ၿပင္တက္သူ ၿပင္ခ်င္၍ ၿပင္ဆင္ေနလုိက္က တစ္မ်ိဳးတစ္ဖုံ ေၿပာင္းႏုိင္ေသး၏။ အေၿပာင္းအလဲ အလြန္ၿမန္၍ အင္မတန္ ၿပဳၿပင္လြယ္ေသာ စိတ္ကုိ တကယ္ၿပင္လုိလွ်င္ အဘယ္မွာ ၿပင္မရဘဲ ရွိမည္နည္း။ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် မိမိစိတ္ၿဖစ္ပုံကုိ သတိထား၍ မေတာ္မတရားစိတ္တုိ႔ကုိ ႏိွမ္ႏွင္းသြားပါလွ်င္ မၾကာခင္ စိတ္ေကာင္းရွိသူၿဖစ္ကာ ၂ႏွစ္ ၃ႏွစ္ေလာက္ ၾကာေသာအခါ ကုိယ့္ စိတ္ကုိပင္ ၾကည္ညိုခ်င္လာေအာင္ စိတ္ေကာင္း ၿဖစ္လာပါလိမ့္မည္။
(ေကာင္းမႈၿမတ္ႏုိး ေကာင္းေအာင္က်ိဳး၍ ေကာင္းက်ိဳးကုိယ္၌ကုိယ္ေစသတည္း.....)
စိတ္ကုိၿပဳၿပင္သင့္ေသာ အေၾကာင္းမ်ား
မိမိ၏စိတ္ေနစိတ္ထားကုိ ေကာင္းေအာင္ၿပဳၿပင္ဖုိ႔ရာ အေၾကာင္းမ်ားစြာ ရွိေပသည္။ မိမိစိတ္ထားမေကာင္းေသးေသာ အခ်က္၊ ယုတ္မာေနေသာအခ်က္မ်ားကုိ မိမိကုိသာအသိဆုံးၿဖစ္၏။
ထုိကဲ့သုိ႔စိတ္ယုတ္မာ ရွိေနေသာ သူသည္ ေလာကီဂုဏ္အတြက္ အထက္တန္း၌ေရာက္ေနေသာ္လည္း စိတ္အေနအထားအားၿဖင့္ေအာက္တန္းအစားပင္ၿဖစ္ေသး၏။ ဂုဏ္ၾကီးရွင္ၿဖစ္ေသာ္လည္း စိတ္ေနစိတ္ထား ေအာက္တန္းစားၿဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ ေနာက္ေနာင္ဘ၀တုိ႔၌ ေအာက္က်ေနာက္က်ၿဖစ္ရေတာ့မည္။
ထုိကဲ့သုိ႔ တန္းေလွာ့ရမည့္အေရးကုိ ေတြးမိၿခင္းေၾကာင့္လည္း စိတ္ေနစိတ္ထားၾကီးမားၿမင့္ၿမတ္ေအာင္ ၿပဳၿပင္ထုိက္ေပသည္။

မွတ္သားဖြယ္ ေဆာင္ပုဒ္

လက္ရွိခႏၶာ ၊ မတြယ္တာႏွင္႔ ၊ ေနာင္လာဘ၀ ၊ မေတာင္႔တဘဲ ၊ ေၾကာင္႔ၾကစြဲၿဖင္႔ ၊
အၿမဲမၿပတ္ ၊ ၀ိပႆနာ ၊ ေလ႔လာၾကိမ္ဖန္ ၊အာစိဏၰကံ ၊
ၿဖစ္ေၾကာင္းမွန္မူ ၊ ထုိသည္႔သူကား ၊ အယူမလြဲ ၊ကတိၿမဲ၏ ။
မီးေလာင္စြဲမွ ၊ ေရကုိတ ေသာ္ ၊ မရၿဖစ္အင္ ၊ ပုံႏႈိင္းယွဥ္၍ ၊
မဂၢင္သေႏၶ ၊ တည္ၿမဲေနေအာင္ ၊ မေသခင္က ၊ ၿပင္ဆင္ေတာက္ေလွ်ာက္ ၊
ေမ႔မေပ်ာက္ႏွင္႔ ၊ ေခြ်းေပါက္ယုိစီး ၊ ေသခါနီး၀ယ္ ၊ အၿပီးမုခ် ၊ မဂၢင္ရလိမ္႔ ၊
ကိစၥမေလ်ာ္ ၊ အေၾကာင္းေပၚ၍ ၊ မေတာ္တဆ ၊ မဂ္မရဦး ၊ ဘ၀အမြန္ ၊
တမလြန္တြင္ ၊ ထူးခြ်န္အံ႔ေလာက္ ၊ နတ္ၿပည္ေရာက္၍ ၊ မေဖာက္မၿပန္ ၊
ေသာတာပန္စစ္ ၊ ဧကန္ၿဖစ္မည္ ၊ မလစ္ ၀ိပႆနာ အက်ဳိးေပတည္း ။

မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးေရးထားတဲ႔ တရားေဆာင္ပုဒ္ေလးပါ..ေဆာင္ပုဒ္ေလးကုိ ေသခ်ာဖတ္ၿပီး ေလးေလးနက္နက္ ေတြးေတာဆင္ၿခင္ႏူိင္ၾကပါေစဗ်ာ……..

ဆားေတာင္ဆရာေတာ္ၾကီး၏ၾသ၀ါဒ

@လုပ္တုိင္းမျဖစ္ စိတ္မညစ္နဲ႕ ကုိယ္လုပ္တုိင္းသာျဖစ္ေနပါက ဘယ္မွာအနတၱရွိမည္နည္း။
@ေျပာတုိင္းမရ ေဒါမထႏွင့္ ကုိယ္ေျပာတုိင္းသာ ရေနပါက ဘယ္မွာအနတၱရွိမည္နည္း။
@ၾကံတုိင္မေျမာက္ စိတ္မေဖာက္ႏွင့္ ကုိယ္ၾကံတုိ္င္းသာ ျပီးေျမာက္ပါက ဘယ္မွာ အနတၱရွိမည္နည္း။
@ဆင္းရဲၾကံဳမူ မညီးညဴႏွင့္ ခ်မ္းသာခ်ည္းသာၾကဳံေနပါက ဘယ္မွာ ဒုကၡ ရွိမည္နည္း။
@ပ်က္စီးတုိ္င္းလွ်င္ မပူပင္နွင့္ မပ်က္စီးကာ ခုိင္ျမဲပါက ဘယ္မွာအနိစၥ ရွိမည္နည္း။
@အာရုံဟူသမွ် မေတာင့္တႏွင့္ အာရုံတုိင္းသာ ေတာင့္တပါက ဘယ္မွာ ေလာဘဆုံးမည္နည္း။
@အရာရာမ်ဴိး စိတ္မဆုိးႏွင့္ အရာရာတုိင္းသာ စိတ္ဆုိးပါက ဘယ္မွာ ေဒါသဆုံးမည္နည္း။
@သိဥာဏ္မလုိက္ သင္မမုိက္ႏွင့္ သိဥာဏ္မရ မုိက္ေနပါက ဘယ္မွာ ေမာဟဆုံးမည္နည္း။
@ဗုဒၶတရားေမ့မထားႏွင့္ ဆုံးမတုိင္းသာက်င့္ၾကံပါက ဘယ္မွာနိဗၺါန္ေ၀းမည္နည္း။

(ဆားေတာင္ဆရာေတာ္ၾကီး)

ေဒါသထိန္းနည္း

ေဒါသၿဖစ္လာၿပီ စိတ္တုိလာၿပီဆုိရင္ ။စိတ္တုိတယ္ စိတ္တုိတယ္လုိ႔ စိတ္တုိတဲ့သေဘာေလးေတြကို စူးစုိက္ၿပီးေတာ့ ရႈရမယ္။ ေဒါသၿဖစ္ေနတဲ့ အာရုံကုိမၾကည့္ရဘူး ဒီလူငါ့ကုိဒီလုိေၿပာတယ္။ ဒီလူငါ့ကုိဒီလုိလုပ္တယ္။ တစ္ဖက္သားရဲ႔
အေၿပာအဆုိ ၊အၿပဳအမူလုပ္ရပ္ေတြကုိပဲ ၾကည့္ေနမယ္ဆုိရင္ေတြးေလ ေတြးေလေဒါသၿဖစ္ေလပဲေပါ့။တစ္ဖက္သားရဲ႔ အၿဖစ္အပ်က္၊ေဒါသၿဖစ္စရာအေၾကာင္းအရာကုိ
မၾကည့္ဘဲ နဲ႔ကုိယ့္မွာၿဖစ္ေနတဲ့ေဒါသစိတ္ရဲ႔ သဘာ၀ေလးကုိပဲစူးစုိက္ၿပီးေတာ့ စိတ္တုိတယ္၊
စိတ္တုိတယ္လုိ႔ ရူမွတ္ရမယ္။ ေဒါသရဲ႔ သဘာ၀ကုိလက္ေပၚတင္ၾကည့္သလုိ တုိက္ရုိက္ၿမင္ေတြ႔သြားၿပီ ဆုိရင္ေဒါသရဲ႔ ၿဖစ္ပ်က္သေဘာေတြလဲ ၿမင္လာမယ္။ေဒါသလဲကင္းေပ်ာက္ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းသြားမယ္……….

(အရွင္ဆႏၵဓိက)

၀ီရိယအေၾကာင္း

အားထုတ္ၿခင္းသေဘာကုိ၀ီ၇ိယဟုလူအမ်ားနားလည္ၾကမည္ထင္ပါသည္။ထုိအားထုတ္ၿခင္းဟူေသာအရာကုိေသခ်ာစဥ္းစားလွ်င္ ဆုိင္ရာကိစၥကုိၿပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္ဖုိ႔ရာမေၾကာက္မရံြ႔ရဲ၀ံ့ၿခင္းသေဘာကုိေတြ႔ရမည္ၿဖစ္သည္။ထုိ႔ေၾကာင့္"ရဲစြမ္းေရာက္က၊၀ီရိယ"ဟုဆုိခဲ့ေပသည္။၀ီရိယနည္းသူကုိအပ်င္းထူသူဟု ေခၚၾကသည္။သူတုိ႔သည္ အလုပ္လုပ္ရမည့္အေရးကုိေတြး၍ေၾကာက္ေနတက္သည္။ထုိသုိ႔ပ်င္းေသာစိတ္သည္ ကုသုိလ္စိတ္မဟုတ္။ထိနမိဒၶလြန္ကဲေသာအကုသုိလ္စိတ္ပင္ၿဖစ္သည္။၀ီရိယရွိသူတုိ႔မွာ အေအးအပူမဆုိထားႏွင့္၊တကယ့္အေရးကိစၥႏွင့္ၾကဳံလာလွ်င္အသက္ကုိပင္ပဓာနမထားဘဲ ရင္ဆုိင္ေတြ႔ေနေသာကိစၥကုိပင္အားပါးတရၿပဳလုပ္ရဲေလသည္။မဟာဇနကဇာတ္ေတာ္၌ ရြက္သေဘၤာၾကီးပ်က္ခါနီးမွာကုန္သည္(၇၀၀)တုိ႔သည္၀ီရိယကုိေလွ်ာ့၍ မိရုိးဖလာနတ္မ်ားကုိတုိင္တည္ပစေသာ္လည္းကယ္ဆယ္သူေပၚမလာ၊ငါးလိပ္တုိ႔အစာၿဖစ္ရေလသည္။အေလာင္းေတာ္ကား မည္သည့္နတ္ကုိမွအားကုိးမေနဘဲရဲစိတ္ရဲေသြး၀ီရိယစိတ္ကုိအထပ္ထပ္ေမြးၿပီးလွ်င္ ပင္လယ္ေရၿပင္ကုိလက္ပစ္ကူးကာဥပုလ္ကုိပင္ေစာင့္သုံးေတာ္မူခဲ့ေပေသးသည္။ဤသုိ႔လွ်င္ ၀ီရိယသည္ေတြ႔ၾကံဳလာေသာကိစၥ၌ မေၾကာက္မရြံ႔ ရဲ၀ံ့ေသာသေဘာတည္း။ၿမတ္စြာဘုရားရွင္က "၀ါယေမေထ၀ ပုရီေသာ၊နနိဗိေႏၵယ်ပဏၭိေတာ"ေယာက်္ားမွန္ကၾကိဳးစားသင့္စြာ၊ပညာရွိ မပ်င္းမရိရာ"ဟုေဟာေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ထုိ႔ေၾကာင့္"တုိ႔သားအဖတစ္စုၿပင္ထုိင္ၾကဦးစုိ႔"ဟူသကဲ့သုိ႔ ငါတုိ႔တစ္စုလည္းအပ်င္းကုိပယ္ရွား၍၀ီရိယသမားၿဖစ္ေအာင္ၿပင္ၾကဦးစုိ႔။စဥ္းစားဥာဏ္ပါေသာ၀ီရိယမ်ိဳးၿဖစ္ေအာင္ၾကိဳးစားၾကပါစုိ႔ဟုတုိက္တြန္းလုိက္ရပါသည္။
"၀ီရီယေတာ ကိ ံနာမန သိဇၨ်တိ =လုံးလ၀ီရိယရွိသူမွာ မၿပီးႏုိင္ေသာအရာမရွိ "

ဒါန၏တူေသာအက်ိဳး

စြန္႔ၾကဲေပးကမ္းလွဴဒါန္းေသာ အခါအလွဴခံကုိ စားေစခ်င္၊ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ေနစခ်င္ေသာ ေစတနာသည္ဒါနတည္း။ထုိဒါနေၾကာင့္ ၿဖစ္ေလရာဘ၀၌စားရ၊ ၀တ္ရ၊ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန ္ေနရထုိ္ရေလာက္ေအာင္ စည္းစိမ္ဥစၥာႏွင့္ၿပည့္ုစုံေသာဓနရွင္မ်ား ၿဖစ္လာရေပသည္။ သုိ႔ေသာ္လွဴဒါန္းေပးကမ္းသည့္အခါတုန္းကအပရေစတနာ ခ်ိဳ႔တဲ့လွ်င္ (လွဴၿပီးေနာက္ ႏွေၿမာသလုိၿဖစ္ကာစိတ္မခ်မ္းသာလွ်င္) ထုိဒါနေၾကာင့္ရွိေသာစည္းစိမ္ကုိ ခံစားလုိစိတ္မရွိဘဲဓနရွင္ၿဖစ္ပါလွ်က္ လူဆင္းရဲမ်ားကဲ့သုိ႔ ႏုံႏုံခ်ာခ်ာႏွင့္ေနရတက္ေလသည္။ ၿဖစ္စဥ္
ငါတုိ႔ဘုရားမပြင့္မီ သာသနာပကာလ၌ သူၾကြယ္တစ္ေယာက္သည္ အိမ္ေပါက္၀၌ဆြမ္းရပ္ေတာ္မူလာေသာပေစၥကဗုဒၶါအရွင္ၿမတ္အား "ဆြမ္းေလာင္းၾကပါ"ဟုေၿပာဆုိ၍ ကိစၥတစ္ခုအတြက္ေနရာမွထသြားၿပီးေနာက္"ဆြမ္းေလာင္းခုိင္းမိတာမွားေပါ့၊ထုိထမင္းမ်ားကုိ အခုိင္းအေစမ်ားစားတာကပင္ေကာင္းေသးရဲ႔"ဟု ေတြးကာႏွလုံးမသာမယာႏွင့္အပရေစတနာခ်ိဳ႔တဲ့မိေလသည္။ ထုိသူၾကြယ္သည္ ဆြမ္းကုိလွဴခုိင္းခဲ့ေသာကုသုိလ္ေၾကာင့္ ငါတုိ႔ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္၌ သူေ႒းၿဖစ္လာ၏။သုိ႔ရာတြင္ အပရေစတနာခ်ိဳ႔တဲ့မူေၾကာင့္သူေ႒းႏွင့္တူေအာ္ ေနခ်င္စိတ္မရွိ ပုိက္ဆန္ေလွ်ာ္ခ်ည္ၿဖင့္ရက္ေသာ အ၀တ္ၾကမ္းကုိ ၃စပ္ေလာက္ဆက္စပ္ၿပီး၀တ္ေလ့ရွိ၏။ဆန္ကဲြထမင္းပုံးရည္ဟင္းကို စားေသာက္ေလ့ရွိ၏။ဤသုိ႔ အႏုံအမဲြ လူဆင္းရဲအေနမ်ိဳးေနကာ မၾကာခင္အသက္ဆုံး၍ စည္းစိမ္အားလုံးမင္း႑ာေငြၿဖစ္ရေလသည္။
အေကာင္းဆုံးေကာက္ခ်က္ခ်လွ်င္ ထုိက္တန္္ေအာင္ ၀တ္လုိ႔ စားလုိ႔၊မိမိ၏ကေလးမ်ားအတြက္လည္း အေမြအႏွစ္ထားလုိ႔၊ ထုိက္တန္ေအာင္လည္းစြန္႔ၾကဲေပးကမ္းလုိ႔ ေနထုိင္ၾကမွသာပစၥည္း ဥစၥာႏွင့္ဆုိင္ရာ၀ယ္ေလာကသံသရာ၂ၿဖာလုံးအက်ိဳးရွိေအာင္ ေနတက္သူဟုဆုိရေပမည္။ထုိ႔ေၾကာင့္ဒီပဲယင္းဆရာေတာ္ၾကီးက "စားလည္းစားၾကပါ၊မေသခင္ စားဖုိ႔ႏွင့္အေမြအႏွစ္ေပးဖုိ႔လည္း ေနာင္သံသရာ အတါက္ကုသုိလ္ပေဒသာပင္ကုိလည္း စုိက္ပ်ိဳးၾကပါ"ဟူေသာ တုိကတြန္းခ်က္ၿဖင့္ေအာက္ပါလကၤာကုိ မိန္႔ဆုိေတာ္မူသည္။
"စားသမွ် မစင္၊ထားသမွ မေသခင္၊
ၿပဳသမွ် ကုသုိလ္အပင္၊ယခုကာလ ဘ၀ေကာင္းတြင္၊
စားလည္းစား၊ ထားလည္းထား၊
ၿပဳလည္းၿပဳၾကမွ ေတာ္မည္ထင္။"
အားလုံး ဒါနကုသုိလ္မ်ားအၿမဲမၿပတ္ ၿပဳလုပ္ႏုိင္ၾကပါေစ........

ေရးသားသူ ၿငိမ္းေအးထြန္း

(=ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ပထမ မစုိးရိမ္ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ၾသ၀ါဒ

ပုထုစဥ္ပီပီမေကာင္းမႈမွေပ်ာ္တက္ေသာစိတ္ကုိကုိသုိလ္ေကာင္းမႈ၌ေပ်ာ္ႏုိင္ေစရန္ရည္သန္၍ မစုိးရိမ္ဆရာေတာ္ၾကီးက ေအာက္ပါၾသ၀ါဒကုိေပးသနားေတာ္မႈခဲ့ပါသည္..ခုိင္းေစမွလုပ္တက္သူကုိ
ကြ်န္မ်ိဳးမွတ္၊အခါအခြင့္ကုိၾကည့္ၿပီးမိမိအလုိလုိလုပ္သင့္သမွ်အလုပ္ကုိလုပ္တက္ေသာသူကုိ
သခင္မ်ိဳးမွတ္၊လုပ္ငန္းအရပ္ရပ္၌သာရာစရာအသာဒႏွင့္အၿပစ္တင္စရာအာဒီန၀ႏွစ္မ်ိဳးရွိတက္သည္။ အသင့္အတင့္ႏွလုံးသြင္းၿခင္းတုိ႔ၿဖင့္ထုိႏွစ္မ်ိဳးလုံးကုိသည္းခံႏုိင္ေအာင္က်င့္ရမည္။မိမိကုိသူမ်ားခ်ီးေၿမွာက္ေစ
လုိလွ်င္မိမိကအရင္ဦးေအာင္သူမ်ားကုိခ်ီးေၿမွာက္ပါေလ။မန္လည္ဆရာေတာ္ၾကီး၏ မဃေဒ၀လကၤာသစ္တြင္လည္း..

"ေနာင္ရင္းညီရင္း ၊ႏြယ္မကင္းသား၊ သားရင္းမ်ိဳးေဖာ္
အေက်ာ္ထင္ရွား၊ ေဆြေတာ္မ်ားကုိ၊တရားမပ်က္
ေမတၱာဆက္၍၊ မဖ်က္ဆီးမႈ၊ ခ်ီးေၿမွာက္ပါေလာ
သူ႔ကုိ့ခ်ီးေၿမွာက္၊ကုိယ့္ဂုဏ္ေၿမာက္၏၊
ယြင္းေဖာက္အလုိ ၀န္မတုိႏွင့္
သူ႔ကုိဂုဏ္ႏွိမ့္ကုိယ့္ဂုဏ္နိမ့္၏" ဟုစပ္ဆုိထားပါသည္။

မိမိကုိသူတပါးက ေလးစားလုိလွ်င္မိမိကအလ်င္ဦးေအာင္ သူတစ္ပါးကုိေလးစားပါေလ။ မိမိကုိသူမ်ားက ပူေဇာ္ေစလုိလွ်င္ မိမိကအရင္ဦးေအာင္ သူမ်ားကုိပူေဇာ္ပါေလ။မိမိကုိသူတပါးက ရွိခုိးက်ိဳးႏြံေစလုိလွ်င္ မိမိကအလ်င္ဦးေအာင္ သူမ်ားကုိရွိခုိးက်ိဳးႏံြပါေလ။ မိမိမေက်နပ္ေသာကာယကံ၀စီကံမ်ားကုိ အၿခားလူမ်ားကလည္း ေက်နပ္လိမ့္မည္မဟုတ္ဟု ကုိယ္ခ်င္းစာပါ။
အေကာင္းၾကိဳက္လွ်င္ သူမ်ားထက္ပုိၿပီးအပင္ပန္းခံရမည္ကုိ မေၾကာက္ပါႏွင့္။ ဘုရား၀တ္တက္လုိစိတ္မရွိလွ်င္
ေပ၍၀တ္တက္၀တ္ကပ္ၿပဳပါ။ တံၿမတ္လွည္းၿခင္းစေသာ ေသနာသန၀တ္မ်ားကုိၿပဳလုပ္လုိစိတ္မရွိလွ်င္ ေပ၍အဆုိပါ၀တ္မ်ားကုိၿပဳပါ။စာအံ၊စာက်က္၊ စာၾကည့္လုိစိတ္မရွိလွ်င္ ေပ၍စာအံ၊ စာက်က္၊စာၾကည့္က်င့္ကုိ က်င့္ပါ။အခ်ဳပ္အားၿဖင့္ ကုသုိလ္ေရးရာအလုပ္ဟူသမွ်ကုိလုပ္လုိ စိတ္မရွိေသာ္လည္းေပ၍လုပ္ပါေလ။
(ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ပထမ မစုိးရိမ္ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး)

ေရးသားသူ ၿငိမ္းေအးထြန္း

ကံ ၊ကံ၏အက်ိဳး

ဘုရားရွင္ လက္ထက္ေတာ္အခါက “သုဘ” လုလင္သည္ လူခ်င္းတူပါလ်က္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး အက်ိဳးေပး ထူးျခားပံုကို ျမင္သျဖင့္ မရွင္းလင္းသည့္အတြက္ ေမးေလွ်ာက္အပ္ေသာ ျပႆနာ ၁၄ ခ်က္ကို ဘုရားရွင္ ေျဖၾကားသည့္ အေျဖမ်ားကို မွတ္သားနာယူထိုက္တဲ့အတြက္ တင္ျပလိုက္ပါတယ္ ….
ေမး။ လူခ်င္းတူပါလ်က္ အဘယ္ေၾကာင့္ အခ်ိဳ႕မွာ အသက္တို၍ အခ်ိဳ႕ကအသက္ရွည္ပါသနည္း။
ေျဖ။ ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာ မိန္းမ ေယာက်ာ္းတို႕သည္ သတၱ၀ါတို႕ အေပၚ၌ သနားၾကင္နာ ကရုဏာကင္းလ်က္ ရက္စက္ဆိုး၀ါး သူမ်ားအသက္ကို သတ္ျဖတ္ေလ့ရွိၾက၏ ။ ထိုသူမ်ိဳး ေသလွ်င္ ငရဲသို႕ ေရာက္ရတတ္၏ ။ (ေရွးက ကုသိုလ္ကံ တစ္စံုတစ္ခု၏ ေထာက္ပံ့မႈေၾကာင့္) ငရဲသို႕ မက်ဘဲ လူ႕ျပည္သို႕ ေရာက္ရလွ်င္ ၾကာရွည္ေနခြင့္ မရ၊ အသက္တိုရေလသည္ ။

ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာ မိန္းမ ေယာက်ာ္းတို႕သည္ သတၱ၀ါတို႕ အေပၚ၌ သနားၾကင္နာ ကရုဏာအားႀကီးလ်က္ သူ႕အသက္သတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ၾက၏။ ထိုသူမ်ိဳး စုေတလွ်င္ နတ္ျပည္သို႕ ေရာက္ရတတ္၏။ နတ္ျပည္သို႕ မေရာက္ဘဲ လူ႕ျပည္သို႕ ေရာက္လွ်င္လည္း အသက္ရွည္စြာ တည္ေနရေပသည္ ။
ေမး ။ အဘယ္ေၾကာင့္ အခ်ိဳ႕မွာ အနာေရာဂါမ်ား၍ အခ်ိဳ႕မွာ အနာေရာဂါ ကင္းရွင္းပါသနည္း။
ေျဖ ။ ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာ မိန္းမ ေယာက်ာ္းတို႕သည္ တစ္ပါးေသာ သတၱ၀ါကို လက္ျဖင့္ေသာလည္းေကာင္း၊ ခဲ တုတ္ ဓား စေသာ လက္နက္ျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း ညွဥ္းဆဲေလ့ရွိၾက၏။ (ေသေအာင္ကား မသတ္) ထိုသူမ်ား ေသလွ်င္ ငရဲက်တတ္၏။ ငရဲမက်ဘဲ လူ႕ ျပည္သို႕ ေရာက္လွ်င္ ေရာဂါထူေျပာ အနာေပါေလသည္ ။

ထိုကဲ့သို႕ ညွဥ္းဆဲႏွိပ္စက္ေလ့ မရွိသူသည္ စုေတလွ်င္ နတ္ျပည္သို႕ ေရာက္ရတတ္၏ ။နတ္ျပည္မေရာက္ဘဲ လူ႕ျပည္ေရာက္လွ်င္ကား အနာေရာဂါ ကင္းရွင္းရေပသည္။

ေမး ။ အဘယ္ေၾကာင့္ အခ်ိဳ႕မွာ အရုပ္ဆိုး၍ အခ်ိဴ႕မွာ အဆင္းလွပါသနည္း ။
ေျဖ ။ ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာ မိန္းမ ေယာက်ာ္းတို႕သည္ အလြန္ ေဒါသႀကီးၾက၏။ အနည္းငယ္ စကားေျပာစရာရွိလွ်င္ သူတစ္ပါးကို ထိပါးပုတ္ခတ္၍ ေျပာေလ့ရွိၾက၏ ။ ထိုသူမ်ိဳး ေသလွ်င္ ဲငရဲက်တတ္၏။ ငရဲမက်ဘဲ လူ႕ ျပည္သို႕ ေရာက္လွ်င္ မ်က္နွာပုပ္သိုး အရုပ္ဆိုးတတ္ေလသည္ ။

ထိုကဲ့သို႕ ေဒါသမထြက္ပဲ စိတ္စက္ၾကည္လင္ အစဥ္ေအးျမသူသည္ စုေတလွ်င္ နတ္ျပည္သို႕ ေရာက္တတ္၏ ။ နတ္ျပည္မေရာက္ဘဲ လူ႕ ျပည္သို႕ ေရာက္ရလွ်င္လည္း ၾကည္လင္လွပေသာ အဆင္းကို ရေပသည္ ။

ေမး ။ အဘယ္ေၾကာင့္ အခ်ိဳ႕မွာ ေျခြရံစိုးမိုး တန္ခိုးအာဏာ နည္းပါး၍ အခ်ိဳ႕မွာ တန္ခိုးအာဏာ ႀကီးမားပါသနည္း ။
ေျဖ ။ ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာ မိန္းမ ေယာက်ာ္းတို႕သည္ ကၠႆာအားႀကီးၾက၏ ။ ထိုလူမ်ိဳး ေသလွ်င္ ငရဲသို႕ က်တတ္၏ ။ ငရဲမက်ဘဲ လူ႕ျပည္သို႕ ေရာက္ရလွ်င္ ေျခြရံစိုးမိုး တန္းခိုးနည္းပါးေလသည္ ။
ထိုကဲ့သို ကၠႆာမရွိသူသည္ စုေတလွ်င္ နတ္ျပည္သို႕ ေရာက္တတ္၏ ။ နတ္ျပည္သို႕ မေရာက္ဘဲ လူ႕ျပည္သို႕ ေရာက္ျပန္လွ်င္လည္း နာမည္ေက်ာ္ၾကား ေျခြရံမ်ား၍ တန္ခိုးအာဏာ ၾသဇာႀကီးမားေလသည္ ။
ေမး ။ အဘယ္ေၾကာင့္အခ်ိဳ႕မွာ ဥစၥာမဲ့မြဲ ဆင္းရဲ၍ အခ်ိဳ႕မွာ ဥစၥာျပည့္စံု ကံုလံုၾကြယ္၀ပါသနည္း ။
ေျဖ ။ ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာ မိန္းမ ေယာက်ာ္းတို႕သည္ စြန္႕ႀကဲေပးကမ္း လွဴဒါန္းေလ့မရွိၾက ။ မေစၦရတရား အလြန္အားႀကီးၾက၏ ။ ထိုလူမ်ိဳး ေသလွ်င္ ငရဲဲ၌ ျဖစ္တတ္၏ ။ ငရဲမက်ဘဲ လူ႕ျပည္သို႕ ေရာက္လွ်င္ ဥစၥာမဲ့မြဲ ဆင္းရဲရေလသည္ ။
ထိုသို႕ မေစၦရမရွိဘဲ စြန္႕ ႀကဲေပးကမ္း လွဴဒါန္းေလ့ရွိသူသည္ စုေတလွ်င္ နတ္ျပည္သို႕ ေရာက္တတ္၏ ။ နတ္ျပည္မေရာက္ဘဲ လူ႕ျပည္ ေရာက္ျပန္လွ်င္လည္း ဥစၥာျပည့္စံု ကံုလံုၾကြယ္၀ေပသည္။ (မိမိ၌ရွိေသာ ပစၥည္း၊ မိမိႏွင့္ဆိုင္ေသာ ပစၥည္းမ်ားကို သူတစ္ပါးနွင့္ မဆက္ဆံေစလိုမႈ၊ မေပးကမ္း မလွဴဒါန္းလိုမႈမ်ားကို လည္းေကာင္း၊ မိမိ၏ စည္းစိမ္ ဂုဏ္သိန္မ်ိဳးကို သူတစ္ပါးရမွာ စိုးျခင္းကိုလည္းေကာင္း “မေစၦရ” ဟုေခၚသည္။)
ေမး ။ အဘယ္ေၾကာင့္ အခ်ိဳ႕မွာ အမ်ိဳးယုတ္၍ အခ်ိဳ႕မွာ အမ်ိဳးျမတ္ပါသနည္း ။
ေျဖ ။ ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာ မိန္းမ ေယာက်ာ္းတို႕သည္ အလြန္မာနႀကီးၾက၏။(သူတစ္ပါးကို အထင္ေသး၏၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ အထင္ႀကီး၏။) ရိုေသေလးစားထိုက္သူကိုမွ် ရိုေသေလးစားရမွန္း မသိတတ္။ ထိုလူမ်ိဳးေသလွ်င္ ငရဲသို႕ က်တတ္၏ ။ ငရဲမက်ဘဲ လူ႕ျပည္သို႕ ေရာက္ရလွ်င္လည္း ေအာက္က် ေနာက္က်ႏွင့္ ယုတ္ညံ့ေသာ အမ်ိဳး၌ ျဖစ္ရတတ္သည္ ။

ထုိကဲ့သို႕ မာန္မာန မႀကီးပဲ ရိုေသေလးစားထိုက္သူကို ရိုေသေလးစားေလ့ ရွိသူသည္ နတ္ျပည္သို႕ ေရာက္ရတတ္၏ ။ နတ္ျပည္သို႕ မေရာက္လဲ လူ႕ျပည္သို႕ ေရာက္လွ်င္လည္း ျမင့္ျမတ္ေသာ အမ်ိဳး၌ ျဖစ္ရရိုး ရွိသည္ ။
ေမး ။ အဘယ္ေၾကာင့္ အခ်ိဳ႕မွာ အသိ အလိမၼာ ဥာဏ္ပညာ နည္းပါး၍ အခ်ိဳ႕မွာ ဥာဏ္ပညာ ႀကီးမားပါသနည္း ။
ေျဖ ။ ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာ မိန္းမ ေယာက်ာ္းတို႕သည္ ပညာရွိအထံ ခ်ဥ္းကပ္၍ ကုသိုလ္ အကုသိုလ္ကိုလည္းေကာင္း၊ အျပစ္ရွိ မရွိ၊ မိမိ မွီ၀ဲထိုက္ မမွီ၀ဲထုိက္ေသာအရာ၊ ေနာင္သံသရာ၀ယ္ ရွည္ၾကာေလးျမင့္ ဖြံဖြံၿဖိဳးၿဖိဳး အက်ိဳးေပးမည့္ တရားအခ်က္ တို႕ကိုလည္းေကာင္း ေမးျမန္းေလ့ မရွိၾက ။ ထိုလူမ်ိဳးသည္ ထင္မိထင္ရာ ျပဳ၍ ဒုစရုိက္မ်ားျဖင့္ ေသလွ်င္ ငရဲသို႕ သြားရတတ္၏ ။ ငရဲသို႕မက်ဘဲ လူ႕ျပည္သို႕ ေရာက္ရလွ်င္ အသိ လိမၼာ ဥာဏ္ပညာကင္း လူဖ်င္းလူအလူမိုက္ျဖစ္ရေလသည္ ။

ထိုကဲ့သို႕ေသာ တရားအခ်က္ကို ႏွစ္သက္ၾကည္ျဖဴ နာယူေမးျမန္းေလ့ ရွိသူတို႕ကား စုေတလွွ်င္ နတ္ျပည္သို႕ ေရာက္ရတတ္၏ ။ နတ္ျပည္သို႕ မေရာက္ဘဲ လူ႕ျပည္ေရာက္လွ်င္လည္း အသိအလိမၼာ ဥာဏ္ပညာ ထက္ျမက္သူ ျဖစ္ရတတ္ေပသည္။

အထက္ပါအခ်က္မ်ားကို ၾကည့္လွ်င္ ကံဆိုသည္မွာ ဘယ္သူမျပဳမိမိမႈပင္ ျဖစ္သည္ ။အတိတ္ဘ၀ကံဆိုသည္မွာ ျဖစ္ၿပီးသားျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျပဳျပင္၍ မရႏိုင္ေတာ့ေပ။ ယခုဘ၀တြင္ ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာကံသည္လည္း ေနာင္ဘ၀တြင္ အတိတ္ဘ၀ကံဆိုၿပီးျဖစ္လာမွာပင္ျဖစ္သည္။ ဆိုေတာ့ …. ကံေကာင္းခ်င္ရင္ေတာ့ အခုကတည္းက ေကာင္းမႈမ်ားကို လုပ္ေဆာင္၍ ႀကိဳးစားအားထုတ္က်ပါ ။ ဒါဆိုေနာင္ဘ၀ေတြလည္း ကံေကာင္းမွာေသခ်ာပါတယ္ ။ ဒါေၾကာင့္ ရခဲလွေသာလူ႕ဘ၀တြင္ သတိတရားႏွင့္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ ကံေကာင္းနိုင္ၾကပါေစ..

ေက်းဇူးရွင္ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီး ၏ ဓမၼသံေဝဂ ႏွင့္ ဩဝါဒ ကထာမ်ား

buddish term dictonary

၁။ ျဖစ္ပ်က္သမွ် ၊ သခၤါရ ၊ ဒုကၡ သစၥာ မွတ္၊ ျဖစ္ပ်က္မႈတြင္ ၊ ငါေကာင္ထင္ ၊ ခင္မင္သမုဒယမွတ္ ၊ ႐ုပ္နာမ္ အားလုံး ၊ ျဖစ္ပ်က္သုဥ္း၊ ခ်ဳပ္ဆုံး နိဗၺာန္မွတ္ ၊ ခ်ဳပ္ဆုံမႈတြင္ ၊ ဉာဏ္သက္ဝင္ ၊ သိျမင္မဂ္ဟုမွတ္ ။
• ၂။ ယုံၾကည္က်မ္းမာ ၊ စိတ္ေျဖာင့္စြာ ျဖင့္ ၊ လြန္စြာ အားထုတ္ ၊ နာမ္ ႏွင့္ ႐ုပ္ကို ၊ ျဖစ္ခ်ဳပ္ဉာဏ္ျမင္၊ ဤငါးအင္၊ မွန္ပင္မဂ္ရေၾကာင္း။
• ၃။ မစြန္႕ကာမ ၊ ဆရာမရွိ ၊ ဝီရိယေလွ်ာ့၊ အားအင္ေပ်ာ့ခါ ၊ လြန္စြာယူမွား ၊ဤငါးပါး ၊ တရားမဂ္ဖိုလ္ ေဝးေလသတည္း။
• ၄ ။ သူေတာ္ ဆည္းကပ္၊ ျမတ္တရားနာ ၊ ေလ်ာ္စြာအက်င့္ ၊ မဂ္ဖိုလ္ခြင့္၊ ရလင့္ဧကန္သာ ။
• ၅ ။ ငါသည္ မုခ် ေသရမည္၊ အခ်ိန္ပိုင္းသာ လို ေတာ့ သည္ ။


• ၁။ သစၥာေလးပါး ဆိုတာ - သမုဒယသစၥာ ၊ ဒုကၡ သစၥာ ၊ မဂၢသစၥာ ၊ နိေရာဓသစၥာ ။
• ၂။ ရခဲတဲ့ဘဝ ေလး မွာ အလကား အခ်ိန္ေတြ မျဖဳန္းလိုက္ပါနဲ႕ ။
• ၃။ နားက တရားနာ ပါ ၊ ဉာဏ္က ခႏၶာလွည့္ပါ ။
• ၄။ တရားနာတာသည္ မိမိ အေရး ၊ တရားအားထုတ္တာ သည္ မိမိအေရး ။
• ၅။ နားၾကီးၾကီးနဲ႕ တရားနာပါ ။
• ၆။ ဝိပႆနာ အားမထုတ္ဘဲနဲ႕ ေန႕ေရႊ႕ ရက္ေရႊ႕ ေရႊ႕ ေနတာသည္ ဉာဏ္ကမဦးဘဲ အေသက ဦးသြားရင္ ကိုယ့္ အတြက္နာမယ္ ။
• ၇။ ဝိပႆနာ အားထုတ္တဲ့ အခါမွာ ကိေလသာ ၾကားမခိုေစနဲ႕ ။
• ၈။ ပဋိစၥ သမုပၸါဒ္ ဆိုတာ စာထဲမွာ ရွိတာမဟုတ္ဘူး ။ မိမိခႏၶာ ထဲမွာ ရွိတဲ့ တရား။
• ၉။ မိမိ ခႏၶာ ထဲမွာ ရွိတဲ့ ပဋိစၥ သမုပၸါဒ္ ကိုမိမိ ဉာဏ္နဲ႕ ရွင္းေအာင္လုပ္ပါ ။
• ၁၀ ။ စာပဋိစၥ သမုပၸါဒ္ သိတာ သည္ သညာသိ ၊ ခႏၶာပဋိစၥ သမုပၸါဒ္ သိတာမွ ပညာသိ ။
• ၁၁။ သညာသိ နဲ႕ နိဗၺာန္မေရာက္ႏိုင္ပါ ၊ ပညာသိမွ နိဗၺာန္ ေရာက္ႏိုင္မယ္ ။
• ၁၂။ ေရွ႕ - ေနာက္ခြဲတတ္ပါေစ ။ မိမိ အေရး က ေရွ႕ထား ၊ သားေရး သမီးေရး စီးပြါးေရး က ေနာက္ထား ။
• ၁၃။ ဘဝ ကူးေကာင္းေအာင္ မလုပ္ပါနဲ႕ ၊ ဘဝ ခ်ဳပ္ျငိမ္းေအာင္လုပ္ပါ ။
• ၁၄။ဒါန က သံသရာ ရွည္တာလား ၊ ဒါန ေနာက္က အသိ မလိုက္လို႕ သံသရာ ရွည္တာလား ။
• ၁၅။ ဒါန ေနာက္က အ သိ မလိုက္လို႕ သံသရာ ရွည္တာပါ ။
• ၁၆။ သစၥာ သိလွ်င္ ခႏၶာေရာင္းလႉပါ ၊ သစၥာ မသိလွ်င္ သစၥာ သိေအာင္ အလ်င္လုပ္ဦး။
• ၁၇။ အိုရာက နာရာ မေရာက္ခင္ ဝိပႆနာလုပ္ပါ ။
• ၁၈။ အရွိ နဲ႕ အသိ ကိုက္ေအာင္ လုပ္တာ ဝိပႆနာ။
• ၁၉။ ေရွ႕စိတ္ကို ေနာက္စိတ္နဲ႕ ႐ႈ တာ ဝိပႆနာ ။
• ၂၀။ ေရွ႕ နာမ္ကို ေနာက္ဉာဏ္ နဲ႕ ႐ႈ တာ ဝိပႆနာ။
• ၂၁။ ေရွ႕ အေန ကို ေနာက္အေန နဲ႕ ႐ႈတာ ဝိပႆနာ။
• ၂၂။ အေသျဖစ္ပ်က္ ၊ အရွင္က မဂ္ ၊ အပ်က္နဲ႕ မဂ္ နဲ႕ ကိုက္ေအာင္ ႐ႈတာ ဝိပႆနာ။
• ၂၃။ ေရွ႕ က ျဖစ္ပ်က္၊ ေနာက္ကမဂ္နဲ႕ ကိုက္ေအာင္ ႐ႈတာ ဝိပႆနာ။
• ၂၄။ အေသ ကို အရွင္ကၾကည့္ ေနတာ ဝိပႆနာျဖစ္မည္ ။
• ၂၅။ အေသ က ျဖစ္-ပ်က္၊ အရွင္ က မဂ္၊ အပ်က္နဲ႕ မဂ္ ကိုက္ေအာင္ ၾကည့္တာ ဝိပႆနာ။
• ၂၆။ သူမ်ားစိတ္ အကဲမခတ္ႏွင့္ ၊ မွားေသာ္ရွိ မွန္ေသာ္ရွိ ကိုယ့္စိတ္ ကို ကိုယ္ အကဲခတ္တာမွအမွန္ရမည္ ။
• ၂၇။ အလုပ္ၾကည့္ခ်င္ ရင္ ခႏၶာ ၾကည့္၊ အလုပ္စဥ္ ၾကည့္ခ်င္ရင္ မွတ္တမ္းၾကည့္ ။
• ၂၈။ ကိုယ့္စိတ္ ျဖစ္တာ ကိုယ္မ သိတာ အ႐ုပ္ အဆိုးဆုံး ။
• ၂၉။ ကိုယ့္စိတ္ ျဖစ္တာကိုယ္ အကဲ ခတ္ႏိုင္မွ ဝိပႆနာ ။
• ၃၀။ ခႏၶာ ကိုယ္ဟာ ေမြးကတည္းက အေသဘက္ကို ေျပးေနတယ္ ။
• ၃၁။ ဘယ္ ေဗဒင္မွ မယုံၾကနဲ႕ ၊ ခႏၶာက သူ႕လမ္း သူ ေျပးေနေတာ့ မေန႕ ကထက္ ယေန႕ ေသဖို႕တရက္ပိုနီးသြားျပီ ဆိုတာ သာ ယုံလိုက္ပါ ။
• ၃၂။ ခႏၶာ ၏ဝတၱရား က အေသရွာတာ ၊ ဉာဏ္၏ ဝတၱရား က အေသေရွာင္တာ ။
• ၃၃။ ခႏၶာ က အေျပးသြားေနေတာ့ ေသ ကဦး၍ ဉာဏ္ က ေနာက္က်သြားလိမ့္မည္။
• ၃၄။ အေျပး မရပ္တဲ့ ခႏၶာ ကိုယ္၊ သုႆန္မေရာက္ ခင္ မဂၢင္ အလုပ္ ျမန္ျမန္လုပ္ပါ ။
• ၃၅။ အသက္တမ္း ခပ္တိုတိုေလးမွာ ခပ္ခိုခိုလုပ္ေနမယ္ ဆိုရင္ အေသေစာသြားရင္ ကိုယ္က်ိဳးနည္း လိမ့္မယ္ ။
• ၃၆။ သာသနာ နဲ႕ ၾကဳံမွ သစၥာ ေလးပါး တက္ေျမာက္ေရး တရားေပၚတယ္ ။
• ၃၇။ ကိစၥ ဟူသေရြ႕ သည္ မဂ္တား ဖိုလ္တားလို႕ မွတ္ပါ ။
• ၃၈။ ဒကာ - ဒကာမ ေတြဟာ တဏွာ( ေလာဘ) ခိုင္းတာ ကို ကြၽန္သားေပါက္ ပီပီ လုပ္ေနၾကတာပဲ ။
• ၃၉။ တဏွာကို အေဖာ္မလုပ္နဲ႕ ၊ ဉာဏ္ကို အေဖာ္လုပ္ပါ ။
• ၄၀။ အလကား ေနသေရြ႕ အအားေနသေရြ႕ အမွားခ်ည္းသာ လို႕ မွတ္ပါ ။
• ၄၁။ ယခု သားနဲ႕ သမီးနဲ႕ ေဆြနဲ႕ မ်ိဳးနဲ႕ ပစၥည္း ဥစၥာ ေတြနဲ႕ မသိ ျပဳံး - ျပဳံးေနသေလာက္၊မသိေပ်ာ္ ေပ်ာ္ ေနသေလာက္ ေနာင္ေသခါနီး အိပ္ရာ ေညာင္ေစာင္းမွာ မ်က္ရည္က်ရပါလိမ့္မည္ ။
• ၄၂။ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ သနားရင္ ဝိပႆနာလုပ္ၾက၊ ကိုယ့္ကိုကိုယ္မသနား ရင္ သားနဲ႕ မယား - အလုပ္လုပ္ ၾက ။
• ၄၃။ အသက္ၾကီးေလေလ ကံမြဲ - ဉာဏ္မြဲ ေလေလ မွတ္ ၊ ကံမြဲတာ အေရးမၾကီး ၊ ဉာဏ္မြဲရင္နိဗၺာန္ မေရာက္။
• ၄၄။ ကံကို ဉာဏ္က ျဖတ္မွ နိဗၺာန္ ရမွာ ၊ ဉာဏ္မပါရင္ ကံက ခ်ယ္လွယ္သြားလိမ့္မည္။
• ၄၅။ နိဗၺာန္ သည္ ကံ၏အက်ိဳး မဟုတ္ ၊ ဉာဏ္ ၏အက်ိဳး ျဖစ္တယ္ ။
• ၄၆။ လူေျပာ - သူေျပာေတြ မယုံနဲ႕ ၊ မိမိခႏၶာ က ေျပာတာကိုသာ အယုံၾကီး ယုံလိုက္ပါ ။
• ၄၇။ ခႏၶာၾကီး ရဲ့ စြမ္းရည္ သတၱိ ပင္ကို သေဘာ က ျဖစ္မႈ - ပ်က္မႈ ပဲ ရွိတယ္ ။
• ၄၈။ ဝိပႆနာ က ခႏၶာမလို ခ်င္ေအာင္ ႐ႈတာ ။
• ၄၉။ ဒါန သီလ သည္ ကိေလသာေရာဂါ သက္သာ႐ုံ ရမယ္ ၊ ဝိပႆနာ အလုပ္ပါ လုပ္မွသာ ေရာဂါ ေပ်ာက္မည္။
• ၅၀။ အလုပ္ တရား ဆိုတာ ခႏၶာ အရွိနဲ႕ ဉာဏ္အသိ နဲ႕ ကိုက္ေအာင္ လုပ္တာ ။
• ၅၁။ ခႏၶာ နဲ႕ ငါ နဲ႕ မေရာပါနဲ႕ ။
• ၅၂။ တရားနာ တယ္ ဆိုတာ ဒီ အခ်ိန္မွာ မတရားအလုပ္ကို မလုပ္တဲ့ အခ်ိန္ပဲ ။
• ၅၃။ ၾကားတဲ့ တရားနဲ႕ သိတဲ့ တရား ႏွစ္ခု ထပ္ရင္ ေသာတာပန္ တည္ႏိုင္တယ္ ။

Blogged with the Flock Browser

တရားေတာ္မ်ားနာယူရန္

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးရဲ႔ တရားေတာ္
burmese classic မွ

စိတ္ကုိဆုံးမပါ

• အေ၇းမလွ ေတြးသမ်ွ၊ ေဆြး၇တာလည္း ဒီစိတ္ပဲ။
• တ၇ားမ၀င္ အမ်ားပင္၊ မွားခ်င္တာလည္း ဒီစိတ္ပဲ။
• နွလံုးမ၀င္ မျပံဳး၇ႊင္၊ မုန္းခ်င္တာလည္း ဒီစိတ္ပဲ။
• မျပစ္မျမင္ အနွစ္ထင္၊ ခ်စ္ခင္တာလည္း ဒီစိတ္ပဲ။
• ကာမဂုဏ္တြင္ အာရံု၀င္၊ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်င္တာလည္း ဒီစိတ္ပဲ။
• အကန္းအသြင္ အ၇မ္းနွင္၊ ၾကမ္းခ်င္တာလည္း ဒီစိတ္ပဲ။
• အျပဳ အျပင္ လူ႔တစ္ခြင္၊ နုခ်င္တာလည္း ဒီစိတ္ပဲ။
• သတိဥာဏ္ယွဥ္ သမၼဇဥ္၊ သိျမင္တာလည္း ဒီစိတ္ပဲ။
• ဒါန သီလ သမထ၊ ျပဳၾကတာလည္း ဒီစိတ္ပဲ။
• သာသနာကုိ မၾကည္ညိဳ၊ တြန္႔တိုတာလည္း ဒီစိတ္ပဲ။
• အေနမက် ေျခမက်၊ ေသ၇တာလည္း ဒီစိတ္ပဲ။
• ဘာ၀နာ ၇ွပ္နာမ္ အျမင္သန္၊ က်င္႔ၾကံတာလည္း ဒီစိတ္ပဲ။
• တစ္မဂ္ တစ္ဖိုလ္ ၇က္တုိတို၊ ေ၇ာက္လုိတာလည္း ဒီစိတ္ပဲ။

ေတာင္ကေလးဆ၇ာေတာ္

ဒုစ႐ိုက္/သုစ႐ိုက္

ဒုစ႐ိုက္ (၁၀) ပါး (ဒု = မေကာင္းေသာ၊ စ႐ိုက္ = အက်င့္)

(က) ကာယကံ (၃) ပါး
(၁) သတ္ (သတၱ၀ါမ်ား)
(၂) ခိုး (တစ္ပါးသူပိုင္ပစၥည္း)
(၃) ေဖာက္ျပန္ (ကာမဂုဏ္)

(ခ) ၀စီကံ (၄) ပါး
(၁) လိမ္ (မဟုတ္မမွန္ေျပာျခင္း)
(၂) ကုန္းတိုက္ (ညီၫြတ္မႈၿပိဳကြဲေစျခင္း)
(၃) ၾကမ္းတမ္း (ဆဲေရးတိုင္းထြာျခင္း)
(၄) အခ်ည္းႏွီး (အက်ဳိးမရွိေသာစကားေျပာျခင္း)

(ဂ) မေနာကံ (၃) ပါး
(၁) အဘိဇၥ်ာ (သူတစ္ပါးပစၥည္း မတရား ရေစလိုျခင္း)
(၂) ဗ်ာပါဒ (သူတစ္ပါးကိုေသေၾကပ်က္စီးေစလိုျခင္း)
(၃) မိစၦာဒိ႒ိ (အယူမွားျခင္း) ၁

ဒုစ႐ိုက္ (၁၀) ပါး ပြား (၄၀)
(၁) ကိုယ္တိုင္က်ဴးလြန္ (၁၀) ပါး
(၂) သူတစ္ပါးအားေစခိုင္း (၁၀) ပါး
(၃) သြယ္၀ိုက္အားေပး (၁၀) ပါး
(၄) ၀မ္းေျမာက္ (၁၀) ပါး
သုစ႐ိုက္ (၁၀) ပါး (သု = ေကာင္းေသာ၊ စ႐ိုက္ = အက်င့္)

(က) ကာယကံ (၃) ပါး (ခ) ၀စီကံ (၄) ပါး (ဂ) မေနာကံ (၃) ပါး

ဒုစ႐ိုက္ (၁၀) ပါးကိုေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းသည္ သုစရိုက္ (၁၀) ပါး ျဖစ္သည္။

သုစ႐ိုက္ (၁၀) ပါးလည္းပြားလွ်င္ (၄၀) ရသည္။
(၁) ကိုယ္တိုင္
(၂) ေစခိုင္း
(၃) အားေပး
(၄) ၀မ္းေျမာက္

မွတ္ခ်က္
၄င္းဒုစ႐ိုက္/သုစ႐ိုက္တို႔သည္လည္း ပါးစပ္ဖ်ားျဖင့္ ေျပာေနေဟာေန႐ံုမွ်ျဖင့္ အဓိပၸာယ္မျပည့္စံုဘဲ ဒုစ႐ိုက္ကို ကိုယ္တိုင္လံုး၀ေရွာင္ၾကဥ္ၾကၿပီး သုစ႐ိုက္ ကို လက္ေတြ႕ေလ့က်င့္လုပ္ေဆာင္ၾကၿပီး မိမိႏွင့္ အမ်ားအက်ဳိး ေဆာင္ရြက္ႏိုင္မွသာလွ်င္ ဗုဒၶအလိုေတာ္က် ေဆာင္ရြက္ျခင္းျဖစ္သည္။

ဆက္ဖတ္ရန္..ေနရာ

ဒါန၏အက်ိဳးေက်းဇူး

အလွဴဒါနၿပဳလုပ္ၿခင္း၏ အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ားမွာ ယခုဘ၀၌ ပင္လူအမ်ား၏ ခ်စ္ခင္ၿမတ္ႏုိးမူကုိ ခံရၿခင္း၊ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔၏ ခ်ီးေၿမွာက္မူကုိ ရရွိၿခင္း၊ဂုဏ္သတင္းေးက်ာ္ၾကားၿခင္း၊ ပရိသတ္အလယ္၌ ရဲရင့္ၿခင္း စေသာအက်ိဳးမ်ားကုိ ရရွိေစႏုိင္ပါသည္..ေသလြန္ေသာအခါ၌
သုကတိသုိ႔ ေရာက္ႏုိင္၏၊ ၿဖစ္ေလရာဘ၀တုိင္းတြင္ အသက္ရွည္ၿခင္း၊ အဆင္းလွၿခင္း၊ ခ်မ္းသာၾကီးၿခင္း ခြန္အားၾကီးၿခင္း၊ အၿခံအရံေပါမ်ားၿခင္း စေသာအက်ိဳးေက်းဇူးမ်ားခံစားရ၏။ ထုိ႔ၿပင္…………

(၁) လွဴဖြယ္၀တၱဳသည္ တရားသၿဖင့္ရေသာပစၥဘ္း၊အၿပစ္ကင္းစင္ေသာပစၥည္းၿခင္း
(၂) အလွဴရွင္က ေစတနာထက္သန္ၿခင္း
(၃) အလွဴခံပုဂၢဳိလ္က အာသေ၀ါကင္းေသာ ဘုရားရဟႏၱာၿဖစ္ၿခင္း
(၄) အလွဴခံပုဂၢဳိလ္သည္ နိေရာဓသမာပတ္မွ ထလာစၿဖစ္ၿခင္း
ဟူေသာ အဂၤါေလးပါးႏွင့္ၿပည့္စုံေသာ ဒါနသည္ မ်က္ေမွာက္ဘ၀၌ပင္ လက္ငင္း အက်ိဳးေပးႏုိင္၏၊ထုိသုိမ်က္ေမွာက္ဘ၀၌ လက္ငင္းအက်ိဳးေပးႏုိင္ေသာကံကုိ ဒိ႒ိဓမၼေ၀ဒနီယကံဟုေခၚဆုိပါသည္.။
ထုိ႔အၿပင္လည္း………

(၁) လွဴသူကသီလရွိၿခင္း
(၂) အလွဴခံပုဂၢဳိလ္ကလည္း သီလရွိေသာပုဂၢဳိလ္ၿဖစ္ၿခင္း
(၃) လွဴဖြယ္ပစၥည္းက တရားေသာပစၥည္းၿဖစ္ၿခင္း
(၄) လွဴသူက ေစတနာသုံးတန္ႏွင့္ ၿပည့္စုံၿခင္း
(၅) ကံ ကံ၏အက်ိဳးကုိ ယုံၾကည္ေသာ သဒၶါတရားၿဖင့္လွဴၿခင္း_
စေသာ အဂၤါ ငါးပါးႏွင့္ ညီညြတ္ေသာ ဒါနသည္ သံသရာတေလွ်ာက္၌ ေဘာကသမၸတၱိႏွင့္ ၿပည့္စုံၿခင္းဟူေသာ အက်ိဳးကုိေပးႏုိင္ပါသည္။။

မလွဴေကာင္းေသာအလွဴ(၁၀)မ်ိဳး

၁။ မဇၨဒါန -ေသရည္ေသရက္ကုိ လွဴၿခင္း
၂။ သမဇၨဒါန -ဇာတ္ပဲြသဘင္ကုိ လွဴၿခင္း
၃။ ကၠတၱိဒါန -မိန္းမကုိ လွဴၿခင္း
၄။ ဥသဘဒါန -ႏြားလားဥသဘကုိ လွဴၿခင္း
၅။ စိတၱကမၼဒါန -ကိေလသာထၾကြေစႏုိင္ေသာ ပန္းခ်ီရုပ္ပုံကုိလွဴၿခင္း
၆။ သတၳဒါန -လက္နက္ကုိလွဴၿခင္း
၇။ ၀ိသဒါန -အဆိပ္ကုိ လွဴၿခင္း
၈။ သခၤလိကဒါန -သံေၿခက်င္းကုိ လွဴၿခင္း
၉။ ကုကၠဴဋသူကရဒါန - ၾကက္၀က္တုိ႔ကုိ လွဴၿခင္း
၁၀။ ကူဋဒါန -ခ်ိန္စဥ္းလဲ ေတာင္းစဥ္းလဲ မ်ားကုိလွဴၿခင္း
ေဖာ္ၿပပါပစၥည္း(၁၀)မ်ိဳးကုိ လွဴလွ်င္ ကုသုိလ္မရဘဲ အပယ္သုိ႔ေရာက္ႏုိင္ပါသၿဖင့္ သတိၿပဳဆင္ၿခင္ၿပီး လွဴဒါန္းၾကရန္ ေရးသားလုိက္ရပါသည္။။

ေရးသားသူ ၿငိမ္းေအးထြန္း

0 အၾကံၿပဴရန္ Published by ၿငိမ္းေအးထြန္း on 12 June, 2008 ေရးသားသည့္အခ်ိန္ 15:21

ဒါနအမ်ိဳးမ်ိဳး

ကာလဒါန (၅)ပါး

၁။ အာဂႏၱဳကဒါန -ဧည့္သည္ အာဂႏၱဳအားလွဴၿခင္း၊

၂။ ဂမိကဒါန -ခရီးသည္အားလွဴၿခင္း၊

၃၊ ဂီလာနဒါန - မက်န္းမာသူအားလွဴၿခင္း၊

၄။ ဒုဗိ ၻကၡဒါန - ငတ္မြတ္ေခါင္းပါးေနေသာအခါ၌ လွဴၿခင္း၊

၅။ န၀သႆဒါန -ေကာက္သစ္ေပၚခ်ိန္၌လွဴၿခင္းတုိ႔ ၿဖစ္ပါသည္..

အလွဴခံပုဂၢဳိလ္တုိ႔အားလုိအပ္ေနေသာ အခ်ိန္တြင္လွဴဒါန္းအပ္ေသာဤကာလဒါန ငါးပါးသည္ အလြန္တရာ အက်ိဳးၾကီးလွေပသည္။

ထာ၀ရဒါန ၆မ်ိဳး..မွာ

(၁)အာရာမေရာပနဒါန -ပန္းၿခံ သစ္သီးၿခံ စုိက္ပ်ိဳးလွဴၿခင္း

(၂)၀နေရာပနဒါန -သစ္ပင္မ်ား စုိက္ပ်ိဳးလွဴၿခင္း

(၃)ေသတုကာရကဒါန -တံတားေဆာက္၊ လမ္းေဖာက္၍ လွဴၿခင္း

(၄)ပပါဒါန -ေရခ်မ္းစင္တည္၍ လွဴၿခင္း

(၅)ဥဒပါနဒါန -ေရတြင္းေရကန္ တူး၍လွဴၿခင္း

(၆)ဥပႆယဒါန -ဇရပ္တန္ေဆာင္း ဂူေက်ာင္းၿပႆဒ္ ေဆးရုံ ေဆးခန္းစေသာအေဆာက္အအုံးမ်ား ေဆာက္လုပ္၍ လွဴၿခင္း

ကာလရွည္ၿမင့္စြာတည္တံ့ႏုိင္ေသာ အထက္ပါပစၥည္းေၿခာက္မ်ိဳးကုိ လွဴဒါန္းၿခင္းသည္ ေန႔ညမၿပတ္ ကုသုိလ္တုိးပြားေနၿပီး ေသလွ်င္နတ္ၿပည္သုိ႔ ေရာက္ရ၏...

(ထာ၀ရအလွဴရွင္မ်ားၿဖစ္ႏုိင္ၾကပါေစ..............)

ကုိယ့္ဆုိးကြက္ကုိလည္း ကုိယ္ၾကည့္ပါ

ကုိယ့္စိတ္ဓာတ္နဲ႔ကုိယ့္လုပ္ရပ္ကုိ မလိမ္မညာစတမ္း
စစ္ေဆးၾကည့္မယ္ဆုိရင္ ေကာင္းတဲ့ကိစၥမွာ ေကာင္းလုိက္ဆုိးတဲ့ကိစၥမွာ ဆုိးလုိက္၊
ေကာင္းတဲ့လူအေပၚေကာင္းလုိက္ ၊ဆုိးတဲ့သူအေပၚ ဆုိးလုိက္ၿဖစ္ေနတာကုိ
ကြက္ကြက္ကြင္းကြင္း ေတြ႔ၿမင္ရမွာပါ။တစ္ဖက္သား အၿပစ္ေထာက္ၿပစရာ
တစ္ကြက္မွ မရွိေလာက္ေအာင္ ရာႏူန္းၿပည့္ေကာင္းေနတဲ့လူရယ္လုိ႔
တစ္ေယာက္မွ မရွိပါဘူးကုိယ္ကုိတုိင္ က ကိစၥတုိင္း
ပုဂၢဳိလ္တုိင္းအေပၚမွာ အၿမဲတေစေကာင္းေနတဲ့သူမဟုတ္ပါဘဲနဲ႔
ကုိယ္သေဘာမက်တဲ့ တစ္ဖက္သားရဲ႔ဆုိးကြက္ကုိပဲ ေရြးၾကည့္ၿပီး
ဒီလူကေတာ့ လုံး၀မပတ္သက္သင့္ဘူးလုိ႔ေဒါသမာန္မာနပြားေနတာကေတာ့
ကုိယ့္မွာတရားမရွိေသးဘူးဆုိတာထုတ္ေဖာ္ေၾကညာေနသလုိပါပဲ။။။။။။။
(အရွင္္ဆႏၵဓိက)

ေရးသားသူ ၿငိမ္းေအးထြန္း

0 အၾကံၿပဴရန္ Published by ၿငိမ္းေအးထြန္း on ေရးသားသည့္အခ်ိန္ 14:36

အေၾကြးငါးပါး
(၁)ဥစၥာေၾကြး
(၂)ခ်စ္ေၾကြး
(၃)ရန္ေၾကြး
(၄)ႏူတ္ေၾကြး
(၅)၀႗္ေၾကြး

ေရးသားသူ ၿငိမ္းေအးထြန္း

0 အၾကံၿပဴရန္ Published by ၿငိမ္းေအးထြန္း on ေရးသားသည့္အခ်ိန္ 03:00

ၿဖတ္ေက်ာ္ၿခင္း
လူဟုဆုိလွ်င္၊ လူလုိပင္သာ၊
လူတြင္ေတြ႔ရုိးေၾကာင္းအက်ိဳးႏွင့္၊
ေကာင္းဆုိးႏွစ္တန္ေလာကဓံကုိ၊ အမွန္ေတြ႔ၿမဲ၊ စိတ္၀ယ္စဲြ၍၊
၀မ္းနည္း၀မ္းသာမမ်ားပါမွ။ (တစ္ဘ၀သံသရာ)
.........................................................................................................................................................................................................................................

ခြင့္သာဆဲကမွ မခဲခ်င္လွ်င္
အလဲြနင့္ၿပင္ ရွိေသးေလလိမ့္လား
ခြင့္သာခုိက္မွာ မရုန္းခ်င္လွင့္
အရုံးနင့္ၿပင္ ရွိေသးေလလိမ့္လား။။
(လယ္တီဆရာေတာ္)
.......................................................................................................................................................................................................................................................

ေရးသားသူ ၿငိမ္းေအးထြန္း

0 အၾကံၿပဴရန္ Published by ၿငိမ္းေအးထြန္း on ေရးသားသည့္အခ်ိန္ 02:37

"သံေ၀ဂလကၤာ"
ငါတို႔ေနရာ၊ ဤကမ ၻာ၊ တဏွာ အုပ္စိုးသည္။
တဏွာေစရာ၊ မေနသာ၊ ေဖြရွာ ဆက္ရသည္။
ရသည့္ဥစၥာ၊ ခ်စ္သူပါ၊ စြန္႔ခြါ သြားရမည္။
တကယ့္အေရး၊ တကယ္ေဘး၊ ဘယ္ေသြး ဘယ္သား မကယ္ျပီ။
ငါႏွင့္ရြယ္တူ၊ ငါ့ေအာက္လူ၊ ၾကီးသူေသၾက မ်ားလွျပီ။
ခဏမစဲ၊ အိုစျမဲ၊ ကိုယ္လဲ ေသဘက္ နီးခဲ႔ျပီ။
ဇရာမီးေတာင္၊ ကိုယ္ထဲေလာင္၊ ေသေအာင္ျမွိဳက္ေတာ့သည္။
မေသရခင္၊ သြားလမ္းစဥ္၊ ၾကိဳတင္ျပင္သင့္ျပီ။
ဒါနသီလာ၊ ဘာ၀နာ၊ လမ္းသာထြင္လိမ့္မည္။
မဂၢင္ယာဥ္ၾကီး၊ အျမန္စီး၊ ခရီးထြက္ေတာ့မည္။
................................................................................................................................................................................................................