စကားအရာအဂၤါ(၁၀)ပါး

၁။ ကာလ၀ါဒီ =ေၿပာခ်ိန္သင့္မွ ေၿပာရၿခင္း၊
၂။ ဘူတ၀ါဒီ =အေၿခအၿမစ္ၿဖင့္ေၿပာရၿခင္း။
၃။ ဓမၼ၀ါဒီ =မွန္ကန္ေသာတရားၿဖင့္ ၿဖစ္ၿခင္း။
၄။ အတၱ၀ါဒီ =အက်ိဳးစီးပြားႏွင့္ စပ္ဆုိင္ရၿခင္း။
၅။ ပိယ၀ါဒီ =ခ်စ္ဖြယ္ေသာစကား ၿဖစ္ရၿခင္း။
၆။ မိဟိတပုဗၺ၀ါဒီ =ၿပဳံးရႊင္မႈေရွ့ထား၍ ေၿပာရၿခင္း။
၇။ မိတဘာဏိ =မတုိမရွည္ ခ်င့္ခ်ိန္၍ ေၿပာရၿခင္း။
၈။ အတုရိတ၀ါဒီ =အေလာတၾကီးမေၿပာၿခင္း။
၉။ ေပါရီ =ၿမိဳးၾကီးသူၿမိဳ႔ၾကီးသားတုိ႔ အသုံးအႏႈံး ဓေလ့ကုိယူ၍ ယဥ္ေက်းစြာေၿပာရၿခင္း။
၁၀။၀ိသဒ၀ါဒီ =ၿပတ္သားစြာ ေၿပာရၿခင္း။

(ဦးသုခ)

အားမွေသမွာလား ေသမွအားမွာလား

ကမာၻေပၚမွာ ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ်
လူေတြမေရမတြက္ႏုိင္ေအာင္ ေသေနၾကတာ၊
အားလုိ႔ေသတဲ့ မသာ
တစ္ေယာက္မွမရွိပါဘူး။
အားတဲ့ၾကားထဲက
ေသသြားၾကတဲ့ မသာေတြခ်ည္းပါပဲ။
ေသမင္းက သူေခၚခ်ိန္တန္ရင္
အားတဲ့သူကုိလည္းေခၚမွာပါ၊
မအားတဲ့သူကုိလည္းေခၚမွာပါ၊
ေသမင္းမွာတပည့္ေမြးၿပီး
တပည့္ေမြးၿပီး လူေရြးတဲ့သူမရွိပါဘူး။
ဒီေတာ့မအားတဲ့ၾကားထဲက
ေသမင္းလာေခၚရင္
အခ်ိန္မေရြး လုိက္သြားရမွာပဲ
ဆုိတာကုိ ၾကိဳတင္ၿပီးေတာ့
ႏွလုံးသြင္းဆင္ၿခင္ထားမယ္ဆုိရင္
မအားလုိ႔ပါဆုိတဲ့ အေၾကာင္းၿပခ်က္နဲ႔
တရားဓမၼကုိ
မ်က္ႏွာလဲႊတဲ့အၿဖစ္ကုိ
ေရာက္မွာမဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။
(အရွင္ဆႏၵာဓိက)

အားမွလုပ္မယ္ အားမွလုပ္မယ္ဆုိၿပီး အားရက္ကုိေစာင့္မယ္ဆုိလုိ႔ရွိရင္
"ေခါင္း"ထဲ၀င္တဲ့ေန႔ပဲ။ ဒီလုိၿဖစ္ရင္ အားရက္ကုိ မေစာင့္နဲ႔ေတာ့။
ဒီကေန႔သည္ ကုိယ့္အတြက္မနက္ၿဖန္သည္ကုိ္႔အတြက္ မဟုတ္ဘူးေလ။အနာဂတ္ဆုိတာ
မေသခ်ာဘူးတဲ့။ မေတာ္ေကြးေသာလက္မဆန္႔ခင္၊ ဆန္႔ေသာလက္မေကြးခင္
ဆုိသလုိ ညေသသြား ဘယ္ႏွယ္လုပ္မလဲ ကုိယ္က်ိဳးမနည္းဘူးလား။
(၀ိပႆနာၿမင္ကြင္းဓမၼရသစာစုမွ)

တစ္ရာႏွင့္တစ္ရက္

'သီလမရွိသူရဲ႔ အႏွစ္တစ္ရာအသက္ရွင္ရၿခင္းထက္ သီလရွိသူရဲ႔တစရက္တာအသက္ရွင္ရၿခင္းက
အဆေပါင္းမ်ားစြာ ပုိၿပီး ၿမင့္ၿမတ္ပါတယ္' (ဗုဒၶ)
ကာယကံအမွားအယြင္းမ်ား ေရွာင္ၾကဥ္မႈ၊ ၀စီကံအလဲြအေခ်ာ္မ်ားေစာင့္ထိန္းမႈကုိ သီလလုိ႔ေခၚပါတယ္
မၿပဳသင့္တဲ့ ကူိယ္မႈလုပ္ရပ္ေတြ မၿပဳ၊ မေၿပာသင့္တဲ့ႏႈတ္ထြက္စကားေတြ မေၿပာဘဲ ကုိယ္နဲ႔ႏႈတ္ကုိေစာင့္စည္း
ထိန္းသိမ္းႏုိင္တဲ့သူဟာ သီလရွိတဲ့သူပါ။
ကုိယ္အမွား၊ ႏႈတ္အမွားကုိ ၿပဳထားတဲ့သူ(သီလမရွိတဲ့သူ)ရဲ႔စိတ္အစဥ္ဟာ ေနာင္တတရားေတြနဲ႔ပူေလာင္
ကြ်မ္းၿမဳိက္ေနပါတယ္။စိတ္ပူေလာင္ေနသူတစ္ေယာက္ရဲ႔ ၾကံစည္ေတြးေခၚမႈ၊ဆုံးၿဖတ္လုပ္ကုိင္မႈေတြဟာ အမွားေတြခ်ည္းၿဖစ္ေနမွာပါ၊ ဒါမွမဟုတ္ အမွားေတြေရာေႏွာေနမွာပါ။ဒါနဆုိတာမွန္ကန္တဲ့လုပ္ရပ္တစ္ခုပါ။
ဒါေပမဲ့ သီလမရွိသူရဲ႔ဒါနဟာ ၾကြက္ေခ်းေရာေနတဲ့ ဆြမ္းဆန္လုိ ၿဖစ္ေနလုိ႔အက်ိဳးေပးမစင္ၾကယ္ႏုိင္ပါဘူး။
သီလရွိသူရဲ႔ ဒါနကေတာ့ အေမႊးေသတၱာထဲေလွာင္ထားတဲ့ သေလးဆန္နဲ႔ အလားလုိ႔ အက်ိဳးေပးလည္းစင္ၾကယ္၊
အက်ိဳးရလည္း ၾကီးက်ယ္ခမ္းနားပါတယ္။
သီလမရွိေတာ့ စိတ္မေအးခ်မ္း၊ စိတ္မေအးခ်မ္းေတာ့ စိတ္မတည္ၿငိမ္၊ စိတ္မတည္ၿငိမ္ေတာ့ အသိဥာဏ္
မထြက္၊ သီလပ်က္ရင္ သမာဓိေရာ၊ ပညာေရာၿဖစ္ခြင့္မရွိေတာ့ပါဘူး။ သီလရွိရင္ေတာ့ စိတ္ေအးခ်မ္းတဲ့အတြက္ သမာဓိေရာၿပည့္ၿပည့္၀၀ အားေကာင္းႏုိင္ပါတယ္..
(အရွင္ဆႏၵဓိက)

မိတ္ေဆြတုႏွင့္ မိတ္ေဆြစစ္

အေဆြဟုေခၚ၍ မ်က္ေမွာက္၌သာ အေဖာ္သဟဲျပဳလ်က္ မ်က္ကြယ္၌ ရန္သူလိုျဖစ္ေသာသူသည္ ဟန္ေဆာင္မိတ္ေဆြမည္သည္။ အၾကင္သူသည္ အေၾကာင္းကိစၥေပၚလတ္ေသာ္ အေဖာ္သဟဲျပဳ၏၊ ထိုသူသည္ မိေဆြစစ္မည္၏။
ေလာက၌ မိတ္ေဆြစစ္ႏွင့္ေ၀း၍၊ မိတ္ေဆြတုႏွင့္ ေပါင္းသင္းမိက အက်ဳိးစီးပြားပ်က္ျပားျခင္းကို မုခ်ႀကံဳရေပအံ့။
မိတ္ေဆြတု (၄) မ်ဳိး
၁။ “အညဒတၱဳဟရ” မိမိထံမွသာ လာေရာက္ယူေဆာင္ေလ့ရွိေသာ မိတ္ေဆြတု။
၂။ “၀စီပရမ” ႏႈတ္ျဖင့္သာ လိုလားေယာင္ျပဳလုပ္လ်က္ တစ္စံုတစ္ရာ လက္မပါေသာ မိတ္ေဆြတု။
၃။ “အႏုပၸိယဘာဏီ” အၾကိဳက္လိုက္၍ ေျပာဆိုတတ္ၿပီး ကြယ္ရာတြင္ ရန္သူသဖြယ္ ျပဳတတ္ေသာ မိတ္ေဆြတု။
၄။ “အပါယသဟာယ” ပ်က္စီးေၾကာင္း၌သာ အေပါင္းေဖာ္ျဖစ္ေသာ မိတ္ေဆြတု။
၁။ အညဒတၱဳဟရ မိတ္တုအဂၤါ (၄) ပါး
၁။ ယူသာယူတတ္၏။
၂။ နည္းေသာဥစၥာကို ေပးျခင္းျဖင့္ မ်ားစြာေသာဥစၥာကို အလိုရွိ၏။
၃။ မိမိေဘး ႀကံဳခိုက္သာ မွီခို၍ အမႈကိစၥေဆာင္ရြက္ေပးၿပီး ေဘးလြတ္ေသာအခါ ျပန္မၾကည့္သတိရမႈ မရွိျခင္း။
၄။ အက်ဳိးစီးပြားရလိုေသာေၾကာင့္ ခ်ဥ္းကပ္ျခင္း။
၂။ ၀စီပရမ မိတ္တုအဂၤါ (၄) ပါး
၁။ လြန္ၿပီးေသာ အေၾကာင္းအရာျဖင့္ ခ်ီးေျမွာက္ျခင္း။
၂။ မျဖစ္ေသာ အေၾကာင္းအရာျဖင့္ ခ်ီးေျမွာက္ျခင္း။
၃။ အခ်ီးအႏွီး ေလာကြတ္ျဖင့္ ခ်ီးေျမွာက္ျခင္း။
၄။ ျဖစ္ဆဲကိစၥတို႔၌ ပ်က္စီးျခင္းကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ခ်ီးေျမွာက္ျခင္း။
၃။ အႏုပၸိယဘာဏီ မိတ္တုအဂၤါ (၄) ပါး
၁။ မေကာင္းမႈ၌ တိုင္ပင္သည္ကိုလည္း ခြင့္ျပဳျခင္း။
၂။ ေကာင္းမႈ၌ တိုင္ပင္သည္ကိုလည္း ခြင့္ျပဳျခင္း။
၃။ မ်က္ေမွာက္၌ ခ်ီးမြမ္းစကားဆိုျခင္း။
၄။ မ်က္ကြယ္၌ ကဲ့ရဲ႕စကားဆိုျခင္း။
၄။ အပါယသဟာယ မိတ္တုအဂၤါ (၄) ပါး
၁။ ေသရည္အရက္ ေသာက္စားျခင္းတို႔၌ အေပါင္းေဖာ္ျဖစ္၏။
၂။ အခါမဲ့သြားလာျခင္း၌ အေပါင္းအေဖာ္ျဖစ္၏။
၃။ ပြဲလမ္းသဘင္ေပ်ာ္ရႊင္လိုက္စားမႈ၌ ေပါင္းေဖာ္ျဖစ္၏။
၄။ ေလာင္းကစားျခင္း၌ အေပါင္းေဖာ္ျဖစ္၏။

မိတ္စစ္ မိတ္ေကာင္း (၄)မ်ဳိး
၁။ “ဥပကာရ” ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ ေကာင္းေသာ စိတ္ႏွလံုးရွိသည့္ မိတ္ေဆြစစ္။
၂။ “သမာနသုခဒုကၡ” ခ်မ္းသာအတူ၊ ဆင္းရဲလည္းအတူျဖစ္ေသာ ေကာင္းေသာစိတ္ႏွလံုးရွိသည့္ မိတ္ေဆြစစ္။
၃။ “အတၱကၡာရီ” အက်ဳိးစီးပြားကို ေျပာၾကားတတ္ေသာ ေကာင္းေသာစိတ္ႏွလံုးရွိသည့္ မိတ္ေဆြစစ္။
၄။ “အႏုကမၸက” အက်ဳိးစီးပြားကို အစဥ္ေစာင့္ေရွာက္တတ္သည့္ စိတ္ႏွလံုးေကာင္းရွိသည့္ မိတ္ေဆြစစ္။
၁။ ဥပကာရ မိတ္ေဆြစစ္အဂၤါ (၄) ပါး
၁။ မူးယစ္ေနျခင္းျဖင့္ ေမ့ေလ်ာ့ေနေသာ မိတ္ေဆြကို ေစာင့္ေရွာက္တတ္၏။
၂။ မိတ္ေဆြ၏ ပစၥည္းဥစၥာကို ေစာင့္ေရွာက္တတ္၏။
၃။ ေၾကာက္႐ြံ႕ေနေသာ မိတ္ေဆြ၏ အားကိုးရာျဖစ္၏။
၄။ ျပဳဖြယ္ကိစၥျဖစ္ေပၚလာက အကူအညီေတာင္းခံသည္ထက္ ႏွစ္ဆေသာ စည္းစိမ္အေထာက္အပံ့ကို ေပးတတ္၏။
၂။ သမာနသုခဒုကၡ မိတ္ေဆြစစ္အဂၤါ (၄) ပါး
၁။ လွ်ဳိ႕၀ွက္တတ္ေသာ စကားကိုေျပာၾကားတတ္ျခင္း။
၂။ မိတ္ေဆြ၏ လွ်ဳိ႕၀ွက္အပ္ေသာအမႈကို လံုၿခံဳေအာင္ လွ်ဳိ႕၀ွက္ျခင္း။
၃။ ေဘးရန္ရွိေသာအခါ စြန္႕လြတ္၍ မသြားျခင္း။
၄။ အေရးကိစၥႀကံဳလွ်င္ မိတ္ေဆြအတြက္ အသက္ကိုေသာ္လည္း စြန္႕လြတ္ႏိုင္ျခင္း။
၃။ အတၱကၡာရီ မိတ္ေဆြစစ္အဂၤါ (၄) ပါး
၁။ မေကာင္းမႈမွ တားျမစ္တတ္၏။
၂။ ေကာင္းမႈ၌ တိုက္တြန္း ႏႈိးေဆာ္တတ္၏။
၃။ မၾကားဖူးေသာ အၾကားအၿမင္ ဗဟုသုတမ်ားကို ေျပာၾကားတတ္သည္။
၄။ နတ္႐ြာ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း ေကာင္းေသာတရားကို ေျပာၾကားတတ္၏။
၄။ အႏုကမၸက မိတ္ေဆြစစ္အဂၤါ (၄) ပါး
၁။ မိတ္ေဆြ၏ ဆုတ္ယုတ္ပ်က္စီးျခင္းကို မႏွစ္သက္။
၂။ မိတ္ေဆြ၏ အက်ဳိးစီးပြား ျဖစ္ထြန္းႀကီးပြားျခင္းကို ႏွစ္သက္၏။
၃။ မိတ္ေဆြအား ေက်းဇူးမဲ့ ကဲ့ရဲ့စကား ေျပာၾကားသူကို ကန္႔ကြက္တားျမစ္တတ္၏။
၄။ မိတ္ေဆြအား ခ်ီးမြမ္းစကားေျပာၾကားသူကို ေထာက္ခံတတ္၏။

အပါယ္ခံဘ၀

`အပါယ္ခံဘ၀´ႏွင့္ `အပယ္ခံဘ၀´တုိ႔ဟာ အသံထြက္အားျဖင့္ တူၾကပါတယ္။ အနက္ အဓိပၸါယ္ေတာ့ နဲနဲကြဲျပားပါတယ္။ ဆင္းရဲႀကီးႏွင့္ ဆင္းရဲေလးလုိ႔လဲ ေျပာႏုိင္ပါတယ္။ အပါယ္ခံဘ၀က ဆင္းရဲႀကီး၊ အပယ္ခံဘ၀က ဆင္းရဲေလးေပါ့။ ေယဘုယ်အဓိပၸါယ္ကေတာ့ ဆင္းရဲဒုကၡ ခံရတဲ့ဘ၀လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ အပါယ္ခံဘ၀ဟာ အပယ္ခံဘ၀ထက္ ပုိၿပီးေတာ့ ဆင္းရဲဒုကၡကုိ အဆုံးစြန္ခံရတဲ့ ဘ၀ပါ။ ညွဥ္းပန္း ႏွိပ္စက္မႈေတြနဲ႔ ျပည့္နက္ေနတဲ့၊ ဆင္းရဲဒုကၡအမ်ဳိးမ်ဳိး ခံစားေနရတဲ့ဘ၀။

လူ႔ေလာကမွာ အပယ္ခံရတယ္ဆုိရင္ ဆင္းရဲဒုကၡ မေရာက္ဘူးလား။ စိတ္ဆင္းရဲ ကုိယ္ဆင္းရဲေတြ ျဖစ္ရပါတယ္။ ဘယ္လုိ ပုဂၢဳိလ္ေတြ အပယ္ခံဘ၀ေရာက္ရသလဲဆုိရင္ မေကာင္းမႈ ဒုစရုိက္ေတြ ျပဳမူေနတဲ့သူေတြ လူ႔အသုိင္းအ၀ုိင္းက အပယ္ခံရပါတယ္။ မေကာင္းတဲ့ ကုိယ္အမူအရာေတြ၊ မေကာင္းတဲ့ ေျပာဆုိမႈေတြ၊ မေကာင္းတဲ့ ႀကံစည္ စိတ္ကူးမႈေတြနဲ႔ ျပဳမူ ေျပာဆုိ ၾကံစည္ေနတဲ့သူေတြကုိ ေလာကသားတုိ႔က ၀ုိင္းပယ္ ထားတတ္ၾကပါတယ္။ မိသားစုက ၀ုိင္းပယ္ခံရတတ္ပါတယ္။ ေနာက္ဆုံး ျပစ္မႈ ထင္ရွားလာရင္ အခ်ဳပ္အေႏွာင္ ခံရျခင္း၊ အက်ဥ္းေထာင္မွာ စံျမန္းရျခင္းဆုိတဲ့ ဆုိးက်ဳိးေတြ ျဖစ္လာပါတယ္။ ပုိၿပီးေတာ့ လူ႔အသုိင္းအ၀ုိင္းက ၾကဥ္ဖယ္ျခင္းကုိ ခံရပါတယ္။ ေလာကငရဲကုိ ရင္ဆုိင္ေနရျခင္းပါပဲ။

အပါယ္ဆုိတာ

အပါယ္ခံဘ၀မွာ အပါယ္ဆုိတာက ဘာလဲဆုိတာ သိဖုိ႔ လုိလာပါတယ္။ အပါယ္ဆုိတဲ့ စကားဟာ အပါယလုိ႔ ေခၚတဲ့ ပါဠိစကားမွ ဆင္းသက္လာတဲ့ ပါဠိသက္စကား ျဖစ္ပါတယ္။ (အပ = ကင္းတယ္ + အယ = ခ်မ္းသာ၊ အပါယ = ခ်မ္းသာကင္းတယ္) ခ်မ္းသာ ကင္းတယ္ဆုိေတာ့ ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္တယ္လုိ႔ ေျပာရမွာ ေပါ့။ ခ်မ္းသာ ကင္းတဲ့အရပ္၊ ခ်မ္းသာ ကင္းတဲ့ဘုံကုိ အပါယ္လုိ႔ ေခၚပါတယ္။ လူခ်မ္းသာ, နတ္ခ်မ္းသာ, နိဗာန္ ခ်မ္းသာဆုိတဲ့ ျပည့္စုံမႈ (သမၸတၱိ)သုံးမ်ဳိးမွ ကင္းတဲ့အရပ္ကုိ ဆုိလုိပါတယ္။ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြကုိ ျပဳခြင့္ မ်ားစြာ မရ၊ အကုသို္လ္ေတြသာ မ်ားျပားလွတဲ့ ဘုံဌာနပါပဲ။ ဒီအပါယ္အရပ္သုိ႔ မေကာင္းမႈ ဒုစရုိက္ေတြကုိ ျပဳလုပ္သူေတြ ေရာက္တတ္ပါတယ္။ အပါယ္က်မွာေတာ့ လူတုိင္း ေၾကာက္ၾကတယ္၊ စုိးရိမ္ၾကတယ္။ ဘာလုိ႔လဲ။ ဆင္းရဲတာကုိး။ ဆင္းရဲဒုကၡ ေရာက္မွာ၊ အပါယ္က်မွာကုိ ေၾကာက္ရင္ မေကာင္းမႈ ဒုစရုိက္ေတြကုိ မျပဳလုပ္မိ ေအာင္ သတိျပဳရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

မေကာင္းတဲ့ အကုသုိလ္တရားေတြ၊ သားေရး သမီးေရး စီးပြားေရး ႀကီးပြားေရးေတြမွာ အခ်ိန္ကုန္ၿပီး ေမ့ေလ်ာ့ေနသူမ်ား၊ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ျပဳဖုိ ေမ့ေနၾကသူမ်ားအတြက္ အပါယ္ေလးဘုံဟာ မိမိတုိ႔ရဲ႕ ကုိယ္ပုိင္ အိမ္ႀကီးနဲ႔ တူတယ္လုိ႔ ျမတ္စြာဘုရား မိန္႔ၾကားထားတာ ရွိပါတယ္။

ပမတၱႆ ဟိ စတၱာေရာ အပါယာ သကဃရသဒိသာ-တဲ့။ (ဓမၼပဒ ႒၊ ၁၊ ၁၆၆)

ပမတၱႆ ဟိ = ဘုရား တရား သံဃာ - ရတနားသုံးပါး၊ ဆရာမိဘဆုိတဲ့ အေဖာ္ေကာင္းကုိ ေရွာင္၊ ကုသုိလ္ အေဖာ္ေကာင္းကုိ ေရွာင္ၿပီးေတာ့ အေဖာ္ယုတ္နဲ႔တူတဲ့ သားေရး သမီးေရး စီးပြားေရး ႀကီးပြားေရး အကုသုိလ္ အေရးေတြနဲ႔ အခ်ိန္ကုန္ ေမ့ေလ်ာ့ေနတဲ့သူအတြက္၊ စတၱာေရာ အပါယာ = ငရဲ တိရိစၧာန္ ၿပိတၱာ အသုရကာယ္လုိ႔ ေခၚတဲ့ အပါယ္ေလးဘုံတုိ႔ဟာ၊ သကဃရသဒိသာ = မိမိတုိ႔ရဲ႕ ကုိယ္ပုိင္အိမ္ႀကီးမ်ားနဲ႔တူတယ္ လုိ႔ ေဟာေတာ္မူထားပါတယ္။

ပညာရွင္တုိ႔၏အဆိုအမိန္႔မ်ား

ျဗဟၼစုိရ္တရာ-၄-ပါး
တန္းတူေတြ႕ရင္ ေမတၱာ၀င္၊ မ၀င္နိဳင္က ျပိဳင္တတ္သည္၊
ျပိဳင္မည့္အစား ေမတၱာပြား၊ စိတ္ထားျပဳျပဳင္ ေျပာင္းပါ႔မယ္၊
နိမ္႔သူေတြ႕ရင္ ကရုဏာ၀င္၊ မ၀င္နိဳင္က နိဳင္တတ္သည္၊
နိဳင္မည့္အစား ကရုဏာပြာ၊ စိတ္ထားျပဳျပင္ ေျပာင္းပါ႔မယ္၊
ျမင္႔သူေတြ႕ရင္ မုဒိတာ၀င္၊ မ၀င္နိဳင္က ရြဲ႕တတ္သည္၊
ရြဲ႕မည့္အစား ဥေပကၡာပြား၊ စိတ္ထားျပဳျပင္ ေျပာင္းပါ႔မယ္၊
စိတ္ကုိလည္းျပင္ ရုပ္လည္းျပင္၊ ျပင္ဆင္တုိင္းရ ျပဳတုိင္းလွ
သုခုနိဗၺာန္ တုိင္လိမ္႔မယ္။

ပ႒ာန္းဆရာေတာ္ ဦး၀ိသုဒၶ

------------------------

ၾကီးပြားေၾကာင္းတရား

ပ်က္တာကုိျပင္၊ ေပ်ာက္လွ်င္ရွာေဖြ၊
သုံးေလမွ်ရုံ၊ ဉာဏ္ထုံသူအား ဦးမထား၊
ေလးပါး ၾကီးပြားေၾကာင္း။
ပ်က္တာမျပင္၊ ေပ်ာက္လွ်င္မရွာ၊
ဗလပြသုံး၊ ဉာဏ္ထုံသူအား အမွဴးထား၊
ေလးပါး ပ်က္စီးေၾကာင္း။
ရေအာင္ျပဳလုပ္၊ သိမ္းထုတ္လုံေအာင္၊
သုံးစြဲမွ်ရုံ၊ ေပါင္းထုံမိတ္ေကာင္း ၾကီးပြါးေၾကာင္း၊
ေကာင္းေကာင္းမွတ္ၾကပါ။

သီတဂူဆရာေတာ္

--------------------

ပုိင္တာလုပ္မွ စိတ္ေအးရ
ခႏၶာအငွား၊ အလုပ္မ်ားလည္း၊ အငွားေတြသာ၊ လုပ္ရပါ၊ ကုိယ္႔ဟာ ဘာမွမဟုတ္။
ေကာင္းမႈတရား၊ ကုိယ္ပုိင္မ်ား၊ ၾကိဳးစားကုိယ္႔ အလုပ္။
အပုိင္အငွား၊ ႏွစ္ပါးေၾကာင္းရာ၊ ဆုံေသာခါ၊ ပုိင္တာ ဦးစြာလုပ္။
စိတ္ဓာတ္ကုိျမွင္႔၊ လုပ္ပုိင္ခြင္႔၊ လမ္းဖြင္႔ ၾကိဳးစားလုပ္။